El Quijote de América en La Habana

El Quijote de América en La Habana

Una lanza alzada. Un cuerpo desnudo. Un ideal a prueba de siglos.

Capítulo IV de la Serie Cervantina de Ar’KarStudios

En una de las intersecciones más vivas del Vedado habanero —donde se cruzan estudiantes, trabajadores, soñadores, músicos , luchadores cotidianos y personas que transitan para los hospitales— se alza una de las esculturas más audaces del paisaje urbano cubano. Allí, sobre un Rocinante encabritado, sin armadura y con espada en alto, Don Quijote cabalga de nuevo… esta vez, en América.

El Quijote de América.

Inaugurado en 1980, es mucho más que una escultura: es un manifiesto de acero. Su autor, el escultor cubano Sergio Calixto Martínez Sopeña, creó con esta obra un ícono habanero y una reinterpretación latinoamericana del hidalgo universal. El parque de 23 y J, donde está emplazada, no solo le dio nombre popular a la pieza, sino que la convirtió en punto de encuentro, símbolo cultural y brújula afectiva para varias generaciones.

Ficha técnica

Escultor: Sergio Calixto Martínez Sopeña

Inauguración: 3 de diciembre de 1980

Material: Alambrón y varillas de acero

Dimensiones: 4,3 m de altura | 3,5 m de longitud | 2 t de peso

Ubicación: Esquina de 23 y J, El Vedado, La Habana

El Escultor

Sergio Martínez Sopeña (1930–1988) dejó un legado formidable con más de 20 esculturas dedicadas al universo cervantino en Cuba. Su obra más emblemática, El Quijote de América, sintetiza su visión de un héroe redimido desde la ética de los pueblos.

Otras obras notables:

“Quijote y Sancho” en Varadero

“Quijote”. Palacio de Pioneros del Parque Lenin.

“Caballo” en el Museo de Escultura Pequeña de Las Tunas

“Caballo”. Victoria de Las Tunas. Provincia Las Tunas.

“Quijote y Sancho”. Playa de Varadero. Matanzas.

Sopeña reimaginó a Don Quijote como símbolo ético del continente: menos caballero andante, más guerrero de ideas.

Descripción artística y simbólica

La obra no representa a Miguel de Cervantes como autor, sino a su más célebre creación: Don Quijote de la Mancha, interpretado desde una visión profundamente latinoamericana.

Forjada centímetro a centímetro en alambrón, la escultura representa a Don Quijote desnudo, montado sobre un Rocinante rampante. Toda la estructura se sostiene sobre las dos patas traseras del caballo, en una hazaña técnica y simbólica: el equilibrio entre la locura , que parece suspendida en el aire como metáfora de un ideal y que refuerza su dramatismo visual.

El caballero, despojado de armadura, yelmo y escudo, lleva solo una espada alzada y un grito de guerra congelado en el rostro. Su desnudez no es debilidad, sino transparencia: el cuerpo expone la ética del personaje, su lucha sin protección, su fe sin armaduras.

Es un héroe ético, un símbolo de resistencia cultural e intelectual.

No es el caballero manchego medieval, sino el Quijote de América: símbolo del delirio lúcido, el idealismo desnudo y la utopía insobornable.

A la vez, su gesto desafiante, espada en mano, sugiere una actitud de lucha, rebeldía y persistencia.

La orientación de la escultura es también un gesto cargado de metáfora.

No mira hacia la amplia avenida 23, sino hacia el norte, hacia el mar que separa —y une— a Cuba y los Estados Unidos. ¿Casualidad? Difícil afirmarlo. Pero el Quijote cabalga, no se detiene.

En su base, una inscripción conecta a Cuba con la tradición española desde la emoción:

“Porque somos de España en Lorca, en Machado, en Miguel;

porque España es la última mirada del sol del Pablo nuestro;

porque nunca hemos medido el tamaño de los molinos de viento

y sentimos bajo nuestros talones el costillar de Rocinante…”

La ausencia de Sancho Panza

Sergio Martínez Sopeña decidió no incluir a Sancho en esta pieza. Fue una decisión consciente: el escultor estaba profundamente fascinado por la dimensión utópica y solitaria del caballero. Más tarde, en una escultura similar en el Parque Lenin, los niños pidieron que Sancho acompañara a Don Quijote. El artista comenzó su figura… pero falleció antes de terminarla. Fue su esposa quien completó el escudero.

El Parque del Quijote, un ícono del Vedado:

Conocido popularmente como el Parque del Quijote, el sitio ha sido, por décadas, lugar de citas, orientación urbana, parada de ómnibus… y encuentro con lo simbólico.

La escultura es tan parte del paisaje que muchos no conocen a su autor ni su título. Y sin embargo, el Quijote de 23 y J vive. Lo visitan escolares, poetas, fotógrafos y soñadores.

Situado en el corazón del Vedado, es uno de los espacios públicos más emblemáticos de la zona. Por su ubicación estratégica —entre grandes avenidas, instituciones culturales y universidades— el parque ha sido punto de encuentro de generaciones enteras.

Itinerario cultural y popularidad urbana

Este espacio ha sido escenario de numerosas actividades socioculturales, especialmente:

Encuentros literarios y homenajes:

En fechas vinculadas al Día del Idioma, el natalicio de Cervantes o conmemoraciones culturales, la escultura se convierte en un altar laico de la palabra cervantina, del pensamiento hispano.

Aglutinaciones juveniles:

En los años 80 y 90, 23 y J fue centro del movimiento rockero y alternativo de La Habana. Aunque estas actividades no siempre estaban institucionalizadas, el parque era símbolo de libertad de expresión artística.

Eventos comunitarios y recreativos:

Ferias del libro, noche de los libros, conciertos al aire libre, ferias de Artesania, actividades organizadas por los Universitarios, círculos de lectura, teatro callejero, y exposiciones efímeras de arte se han dado cita en esta intersección.

Parte del circuito cultural del Vedado:

El parque forma parte del circuito cultural de La Rampa y el Vedado, junto a instituciones como el Cine Yara, el Pabellón Cuba y la AHS. Muchas rutas artísticas lo incluyen como punto de reflexión sobre Cervantes en América.

El Quijote de 23 y J no solo es una escultura. Es un manifiesto visual.

Es Cervantes reimaginado para América.

Es el idealismo expuesto, el delirio lúcido, la lanza alzada sin armadura.

Y a su alrededor, en ese parque donde convergen estudiantes, artistas y paseantes, el espíritu del Quijote sigue cabalgando: entre adoquines, guitarras, libros, recitales y multitudes.

Aquí, el Quijote se vuelve altar y reflejo.

Aquí, las utopías no se leen: se pisan.

Línea de Tiempo de Esculturas Cervantinas en La Habana:

1908 – Cervantes de Carlo Nicoli

(Parque San Juan de Dios, La Habana Vieja)

Primera estatua de Cervantes en América Latina.

1980 – El Quijote de América de Sergio Martínez Sopeña

(Parque 23 y J, Vedado)

Primera gran escultura dedicada al personaje de Don Quijote en La Habana.

1989 – El Sancho de La Habana de Leo D’Lázaro

(Calle Obispo, Habana Vieja)

Representación entrañable del escudero Sancho Panza, montado en Rucio.

2017 – Cervantes de José Villa Soberón

(Plazuela de Santo Domingo, frente al Colegio Universitario San Gerónimo)

Segundo homenaje escultórico a Miguel de Cervantes como figura histórica, tras el de 1908.

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Sergio Martínez Sopeña (Cuba) – El Quijote de América

Obra central: El Quijote de América (1980), 23 y J, Vedado, La Habana.

Estilo: Expresionista, en alambrón y acero. Don Quijote desnudo, con espada en alto.

Particularidad: Más de 20 monumentos dedicados al Quijote en Cuba, lo convierten en el escultor más prolífico del personaje.

Visión: El Quijote como símbolo ético de América Latina, reinterpretado desde la utopía revolucionaria.

Aurelio Teno (España)

Obras: Quijote en Washington, Buenos Aires, Córdoba.

Estilo: surrealismo matérico, metálico, desgarrado.

El Quijote deformado por el tiempo, heroico y melancólico.

Cayetano Hilario Abellán (España)

Esculturas en Argamasilla de Alba: Don Quijote, Sancho, Dulcinea, Cervantes.

Estilo: costumbrismo manchego.

Visión: el Quijote como hombre del pueblo, literal y local.

Leo D’Lázaro (Cuba)

Obra: El Sancho de La Habana (1989), calle Obispo.

Sancho sobre Rucio, saludando al pueblo.

Estilo: tierno, popular, casi entrañable.

Sancho como sabiduría cotidiana.

José Villa Soberón (Cuba)

Obra: Cervantes (2017), Plazuela de Santo Domingo.

Cervantes con libro y pluma.

Estilo: realismo poético, a escala humana.

El autor más presente que sus personajes

Comparaciones entre las esculturas cervantinas en La Habana

Nicoli (1908): Cervantes de mármol, sobrio, silencioso, con pedestal.

Villa Soberón (2017): Cervantes con pluma, humano, interactivo, a escala del público.

D’Lázaro (1989): Sancho entrañable, sobre su Rucio, saludando con gracia cotidiana.

Martínez Sopeña (1980): Quijote desnudo, épico, símbolo político y espiritual.

El Quijote de América

Versión poética

En la esquina de 23 y J

no cabalga un caballero cualquiera,

sino un hombre desnudo

con la espada alzada

y la piel hecha de acero y sueños…

Entre el hombre y sus criaturas

Primero fue el hombre —Cervantes—

esculpido en mármol solemne en 1908,

como quien funda un altar en tierra nueva.

Luego vino su criatura —el Quijote—

desnudo, de acero y lanza en alto,

cabalgando sobre Rocinante

como un ideal latinoamericano en 1980.

Después, el escudero —Sancho—

más humano que todos,

saludando al pueblo desde su burro fiel en 1989.

Y al cabo, volvió Cervantes,

ya no solo estatua, sino presencia viva,

en bronce, al nivel de los pasos y las letras,

en 2017, como quien regresa a una ciudad que sí lo lee.

Así, La Habana no solo honra al autor.

También conversa con sus personajes.

Entre la espada y el baño público: realidad y cotidianidad

Más allá de su dimensión simbólica, el Parque del Quijote en 23 y J es también un espacio profundamente urbano. Y como ocurre a veces en Cuba, la épica y la necesidad conviven pared con pared.

Este parque, conocido por la escultura monumental de Don Quijote, guarda otra singularidad: allí se encuentra uno de los pocos baños públicos de toda La Habana. Esta simple realidad le ha otorgado al sitio un valor de referencia en el imaginario popular, más allá de lo literario.

Sin embargo, las condiciones del baño distan de ser las ideales. Crónicas ciudadanas han denunciado su mal estado higiénico, la falta de mantenimiento e incluso su uso irregular como espacio de encuentros sexuales. Estas situaciones no solo deterioran la imagen del lugar, sino que exponen la urgente necesidad de infraestructura pública digna en la capital cubana.

Así, el caballero desnudo y de lanza en alto convive con los fantasmas cotidianos de una ciudad real: la falta de servicios básicos, los silencios urbanos, las urgencias que no caben en los libros pero que definen la experiencia de la calle.

Este contraste —entre el ideal y lo concreto, entre Rocinante y el baño— no le resta sentido a la escultura; al contrario, la hace más humana, más nuestra. Porque también el Quijote caminó entre tabernas, necesidades y contradicciones. Y quizás hoy, si pasara por 23 y J, alzaría su espada no contra gigantes, sino contra el olvido municipal.

Verso final:

Quijote entre sombras

Entre libros y adoquines,

una lanza se alza al cielo,

pero al pie del héroe de acero

la ciudad susurra desvelos.

No hay molinos, pero hay rutinas,

y entre las sombras del parque

late —desgarrada— la urgencia

de un baño que ya no es arte.

Cuba tiene sueños de bronce

y desvelos de agua y jabón.

Y el Quijote, desnudo, lo sabe:

no hay utopía sin condición.

Así, desde 23 y J,

una estatua nos recuerda en silencio:

los ideales también necesitan

servicios esenciales… y presupuesto.

Reflexión Contemporánea

💬 ¡Queremos escucharte!

¿Quién cabalga hoy, sin armadura, entre nuestros adoquines?

El Quijote de América no es solo una estatua:

es la pregunta viva que nos lanza la utopía.

⚔️ ¿Quién se atreve a soñar sin escudo?

⚖️ ¿Quién levanta la espada de la ética cuando todo parece perdido?

En un país donde muchos callan y otros resisten,

¿seguimos creyendo —como él— en causas justas,

aunque parezcan imposibles?

 En la Habana de hoy,

esa figura desnuda y valiente

nos recuerda que hay gestos que no se vencen…

solo esperan al próximo loco lúcido

que se atreva a seguir cabalgando.

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“QuijoteDeAmérica”“SergioMartínezSopeña”“23yJ”“EsculturaCubana”“ArtePúblico”“Vedado” “DonQuijote”“CervantesEnCuba”“SerieCervantina”

Invitación Especial

📍 Acércate al parque de 23 y J.

👀 Mira al Quijote.

No lo admires solo como escultura:

📖 léelo como símbolo.

🤫 Haz silencio, siente el peso del acero,

y pregúntate en voz baja…

¿cuáles son hoy nuestros molinos?

🌀 ¿El miedo? ¿La rutina? ¿La mentira?

¿La desesperanza?

¿La perdida de la fe ?

Porque mientras quede una lanza en alto,

⚔️ una sola palabra honesta,

el delirio será también libertad.

💬 Queremos conocer tu opinión:

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