Gabriel García Márquez en La Habana: rosa, libros y memoria compartida

Serie: Escritores en La Habana – Capítulo IV

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Una serie con alma: Cervantes, Shakespeare, Dante… y ahora Gabo

La Plazuela de Santo Domingo en La Habana Vieja se ha convertido en un santuario escultórico de la palabra. Por iniciativa del Historiador de la Ciudad, Eusebio Leal, este espacio reúne esculturas de Miguel de Cervantes, William Shakespeare, Luis de Camões y Dante Alighieri. Pero hay otros escritores que, aunque no comparten ese mismo entorno, también han dejado huella literaria y escultórica en la ciudad. Uno de ellos, quizá el más universal de América Latina, es Gabriel García Márquez. Su escultura, situada en otro rincón de la Habana Vieja, es el siguiente capítulo de esta travesía entre bronce y letra.

El autor y la piedra

Ubicada en el jardín del Palacio Arcos —antiguo Liceo Artístico y Literario de La Habana—, la escultura de Gabriel García Márquez fue inaugurada el 16 de febrero de 2017, durante la Feria Internacional del Libro. Ese año se conmemoraban dos efemérides: el 90 aniversario del nacimiento del autor y los 50 años de Cien años de soledad. La obra, titulada Retrato en el jardín, es una réplica exacta de la instalada en el Museo del Caribe de Barranquilla, Colombia. Fue esculpida por José Villa Soberón, y representa al autor con su icónico liquiliqui blanco, una rosa amarilla en la mano izquierda, y libros en la otra.

Gabo desciende una escalinata, con paso sereno y mirada reflexiva. No hay pedestal, no hay distancia. Está al nivel del visitante. Su escultura no es un homenaje frío, sino una invitación íntima a caminar con él, entre letras y sombras del jardín.

Ficha técnica

Escultura de Gabriel García Márquez en La Habana

Escultor: José Villa Soberón

Título de la obra: Retrato en el jardín

Año: 2017

Material: Bronce

Altura: Escala real

Ubicación: Jardín del Palacio del Marqués de Arcos, Habana Vieja

Evento: Feria Internacional del Libro – 90 años de Gabo y 50 de Cien años de soledad

Donada por: Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia

Colocación simbólica: En agradecimiento a Cuba por su papel en el proceso de paz con las FARC

Simbolismo de la escultura

La rosa amarilla: amuleto personal del autor, presente en su mesa de trabajo y al recibir el Nobel.

Los libros: emblema de su legado y su obsesión con la palabra escrita.

El liquiliqui blanco: vestimenta de raíz costeña y símbolo de su identidad caribeña.

El gesto: caminando, no posando; vivo, no congelado.

Gabriel García Márquez y Cuba: amor, crítica y memoria

El Gabo en Cuba

Gabriel García Márquez llegó por primera vez a Cuba en 1959 como corresponsal de Prensa Latina, poco después del triunfo de la Revolución. Desde entonces, mantuvo con la isla una relación entrañable, constante y multifacética. Solía decir que La Habana fue su “segunda casa”.

En Cuba fundó la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de los Baños, donde compartió saberes con generaciones de cineastas latinoamericanos. Impulsó proyectos culturales, colaboró con revistas, promovió talleres de narrativa, y escribió páginas memorables de su vida personal e intelectual. Gabo no solo era visitante, era parte del tejido cultural de la isla.

Gabriel García Márquez y Fidel Castro: una amistad literaria y política

Fue amigo cercano del presidente cubano, con quien compartió lecturas, silencios, discrepancias e incluso manuscritos. Esa relación fue intensa, duradera y profundamente comentada en el ámbito cultural y político de América Latina. Gabo nunca la negó. La describía como una “amistad intelectual”: conversaban sobre libros, cine, historia, poder, justicia y literatura. Fidel le hacía críticas detalladas de sus novelas antes de que fueran publicadas. Se respetaban mutuamente como lectores voraces.

García Márquez admiraba en Fidel Castro su memoria prodigiosa, su cultura política, su resistencia. Castro, por su parte, admiraba la pluma de Gabo, su capacidad de narrar lo inefable, de dar voz al pueblo desde la poesía. Fue una de las relaciones más intensas entre un jefe de Estado y un escritor del siglo XX.

Para muchos intelectuales, artistas y activistas de América Latina —sobre todo quienes padecieron censura o exilio en regímenes autoritarios— esta cercanía resultó decepcionante. Esperaban de Gabo una postura más crítica, una condena abierta al autoritarismo, una palabra a favor de las libertades perdidas.

Una figura contradictoria: entre la admiración y la crítica

Su figura fue —y sigue siendo— contradictoria, admirada y criticada. Pero nadie discute que amó esta isla con la intensidad que solo tienen los narradores del trópico.

García Márquez fue celebrado por su obra, por su defensa del diálogo en América Latina y por su compromiso con causas de paz. Pero también fue cuestionado por su cercanía con el poder cubano. Para muchos, esa relación implicaba una falta de crítica ante las violaciones de derechos humanos y la represión dentro del país. Para otros, su postura fue la de un mediador silencioso, un hombre que prefería los puentes al grito, el diálogo a la condena.

Él nunca fue vocero del poder. Tampoco fue un opositor exiliado. Fue, sencillamente, un hombre complejo: idealista, fiel a sus afectos, crítico en privado, pero convencido de que los cambios reales se alcanzan desde la cercanía. “El deber de un escritor no es con los gobiernos, sino con la memoria”, escribió. Y esa memoria en él incluyó a Cuba, con matices y sin panfletos.

El caso Padilla y la controversia

En 1971, tras el encarcelamiento del poeta cubano Heberto Padilla, un grupo de intelectuales firmó una carta pública de protesta. Gabriel García Márquez se negó a firmarla. Para muchos, ese gesto fue visto como una señal de complicidad con el régimen. Para otros, como el gesto de alguien que prefería actuar en la sombra, interceder donde pudiera sin exponerse a una ruptura pública que cerrara puertas de diálogo.

Esa ambigüedad fue criticada por muchos, especialmente por artistas e intelectuales latinoamericanos que esperaban de Gabo una postura más abiertamente disidente. Pero otros lo vieron como un testigo incómodo, un actor político discreto que intervino como mediador en procesos de paz y salvó presos políticos con llamadas personales y silenciosas.

Un vínculo más allá de la política

Para García Márquez, la relación con Cuba trascendía lo ideológico. En la isla veía no solo una revolución, sino una cultura, una historia compartida, una sensibilidad literaria que dialogaba con sus propios orígenes. En Cuba encontró amigos, complicidades, escenarios para sus libros. Incluso allí, en un jardín íntimo, conoció a Rosa la Yerbera, una mujer que le habló del poder de las plantas medicinales cubanas, y que inspiró parte del universo mágico que tejió en su obra.

Su relación con Cuba, como él mismo, fue todo menos simple. No estuvo exenta de contradicciones, pero tampoco fue ciega. Y en esa complejidad también reside su humanidad.

Lecturas desde el exilio y desde la isla

Mientras algunos lo acusaban de cómplice del silencio, otros reconocían su papel como puente entre mundos enfrentados. Gabo era incómodo porque no se dejaba clasificar. No escribió desde el odio ni desde el resentimiento. No justificó los excesos del poder, pero tampoco renunció a su vínculo emocional con la isla.

García Márquez vivió esa tensión hasta el final. Nunca rompió con la Revolución, pero tampoco fue su vocero. Fue, quizás, lo más difícil de ser en estos tiempos: alguien que no traicionó la poesía a pesar del poder.

Silencio, denuncia y el precio de la lealtad

En marzo de 2003, 78 disidentes fueron condenados en juicios sumarios a penas de entre 12 y 27 años. Algunos, por posesión de “un grabador Sony” o por actividades consideradas subversivas. Poco después, tres hombres que intentaron huir en una balsa hacia Estados Unidos fueron ejecutados por orden directa del presidente.

La comunidad internacional reaccionó con fuerza. En una Feria del Libro en Bogotá, la escritora Susan Sontag, tras elogiar públicamente la obra de García Márquez, lo confrontó sin rodeos: ¿cómo podía un autor tan sensible guardar silencio ante hechos tan brutales?

Gabo, fiel a su estilo, no respondió con estridencias sino con una justificación que muchos encontraron insatisfactoria: “No sabría calcular la cantidad de prisioneros, disidentes y conspiradores a quienes ayudé, en absoluto silencio, para que fueran liberados de prisión o pudieran emigrar de Cuba en los 20 últimos años.”

La frase desató aún más preguntas: si sabía que aquellos encarcelamientos eran injustos, ¿por qué no alzó la voz? ¿Por qué prefirió el sigilo a la denuncia pública? ¿Fue por convicción, estrategia, lealtad personal o una mezcla de todo?

La crítica no era menor: ¿hasta qué punto el silencio —aunque cargado de gestiones discretas— puede ser interpretado como complicidad? ¿Y cuánto más potente habría sido su voz si se hubiese pronunciado en defensa de las libertades desde su tribuna universal?

Gabo eligió la intervención en las sombras. Otros, la confrontación abierta. El dilema sigue vivo, como su legado: complejo, incómodo, fascinante.

Escultura en La Habana: homenaje y símbolo

Hoy, su escultura en el jardín del Palacio del Marqués de Arcos no representa a un aliado incondicional ni a un opositor silente. Representa a un hombre que eligió amar a Cuba con todas sus luces… y con todas sus sombras, no lo inmortaliza como un militante ni como un disidente. Lo representa como lo que fue:

Un narrador profundamente humano, contradictorio, sensible, leal a sus afectos, incómodo para muchos, pero ineludible.

Con una rosa amarilla en la mano y libros en la otra, su figura no busca justificarlo ni condenarlo. Solo recordarlo. Como fue.

Un hombre que cruzó la frontera entre la ficción y el poder sin dejar nunca de escribir con el alma.

Su figura —como la de la propia Cuba— no cabe en una sola etiqueta. Es compleja, apasionada, luminosa y contradictoria. Y como toda buena historia, necesita ser contada desde todos sus ángulos.

El otoño del patriarca: la eternidad podrida del poder

El otoño del patriarca (1975) es la novela más política de Gabo. Un retrato de un dictador sin tiempo, sin rostro y sin alma. No es un personaje, sino el eco de muchos: Trujillo, Batista, Pinochet…

El Patriarca: la eternidad podrida del poder

No tiene nombre, ni fecha, ni patria fija.

El Patriarca es todos los dictadores y ninguno.

Una sombra que gobierna con miedo, que se cree inmortal,

y que apesta incluso después de muerto.

Vive rodeado de halagos, soledad y podredumbre.

Confunde la patria con su voz, el poder con su reflejo.

Su tiempo no avanza: se repite, se estanca, se pudre.

Gabo no lo acusa. Lo desnuda.

No lo denuncia con discursos, lo disuelve en literatura.

El Patriarca es advertencia, espejo, cicatriz.

Una metáfora viva del autoritarismo latinoamericano.

Una fábula cruel sobre el delirio de mando y la orfandad de los pueblos.

Porque hay cadáveres que siguen decidiendo…

y naciones enteras atrapadas en su otoño.

Gabo desarma al poder desde adentro, no con panfletos, sino con literatura. Y deja una advertencia:

“El poder absoluto es una enfermedad sin cura.”

 Legado de Gabriel García Márquez: el alquimista de la palabra

Universalizó el realismo mágico con Cien años de soledad, donde lo milagroso es parte del paisaje cotidiano.

Creó personajes eternos: Florentino Ariza, Fermina Daza, el Patriarca, Santiago Nasar.

Puso a Macondo en el mapa, como símbolo de la historia cíclica de América Latina.

Dio voz a América Latina desde sus márgenes, mostrando su dolor y su belleza.

Fue puente entre literatura y política, mediador, observador crítico, amigo incómodo del poder.

Redignificó el periodismo, llamándolo su “verdadero oficio” y creando la Fundación para el Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI).

Macondo: el corazón mágico y trágico de América Latina

Macondo no es solo un pueblo: es un personaje.

Nació del sueño febril de José Arcadio Buendía y se convirtió en el espejo de un continente.

Un lugar donde llueve mariposas, donde las mujeres levitan y los muertos regresan a contar historias.

Pero también es una tierra condenada al olvido, al diluvio, a la repetición.

Macondo es la historia circular de América Latina: sus guerras, su soledad, su magia, su dolor.

Gabo no inventó Macondo: lo reveló.

Y al hacerlo, nos recordó que lo real y lo fantástico conviven en la misma calle de nuestra memoria.

Hoy, Macondo vive en cada lector que se atreve a soñar con transformar su destino.

Porque hay lugares que no existen…

Y sin embargo, nos habitan.

Otras obras fundamentales

El amor en los tiempos del cólera: una oda al amor que resiste al tiempo.

Crónica de una muerte anunciada: periodismo, fatalismo y culpa colectiva.

Memoria de mis putas tristes: vejez, deseo, redención.

En agosto nos vemos (2024): su obra póstuma, íntima y luminosa.

El general en su laberinto: Bolívar, la historia y la muerte como espejo del poder.

El coronel no tiene quien le escriba: pobreza, dignidad, espera.

Y nos dejó frases que siguen latiendo:

 “El corazón tiene más cuartos que un hotel.”

 “La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla.”

 “Aun muerto, seguía decidiendo.”

 “Ningún lugar en la vida es más triste que una cama vacía.”

 “La sabiduría nos llega cuando ya no nos sirve de nada.”

 “Escribo para que mis amigos me quieran más.”

 “No hay medicina que cure lo que no cura la felicidad.”

Cierre poético

“Muchos años después, frente a la escultura de su ídolo, el joven lector recordaría el día en que entendió que la literatura puede cambiarlo todo.”

Y así Gabo sigue bajando la escalinata.

Con su rosa en alto.

Y sus palabras intactas.

Reflexión contemporánea

⚖️Una escultura.

Una rosa.

Una advertencia.

📚 En el jardín del Palacio del Marqués de Arcos, Gabriel García Márquez parece caminar todavía.

Camina con los libros bajo el brazo y la rosa como amuleto.

🌹 Camina con su silencio y con sus palabras.

Con sus luces y sus sombras.

Porque no todo en Gabo fue celebración.

🌀 Su figura fue —y sigue siendo— contradictoria, admirada y criticada.

📚 Amó la literatura como amó a la política: con pasión.

Y esa pasión no siempre fue compartida por todos.

Pero si algo nos dejó, fue el derecho a imaginar un mundo distinto.

Y el deber de contarlo.

¿Y cuántos Macondos siguen repitiendo el mismo destino?

💬 ¡Queremos escucharte!

¿Y tú qué opinas de Gabo?

¿Eres de los que lo admira o de los que lo cuestiona?

Cuéntanos qué representa para ti.

Déjanos tu comentario.

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