La estatua vigilante de un Apóstol que nunca abandonó la causa de su pueblo
📽️ Mini Serie Curatorial – José Martí en EE.UU.
📍 Capítulo III – Martí en la Embajada de Cuba en Washington D.C.
En el corazón político de los Estados Unidos, donde los símbolos compiten por visibilidad, una figura en bronce se yergue en silencio, vigilante y serena. Es José Martí, el Apóstol de la independencia cubana, representado en una escultura que trasciende el mármol y el metal para convertirse en declaración viva de dignidad.
Instalada frente a la avenida 16 de Washington D.C., dentro de los jardines de la Embajada de Cuba, esta obra del maestro José Villa Soberón no es una escultura cualquiera. Es la única representación conocida del Martí reflexivo y de cuerpo entero en ese territorio, inspirada en una fotografía tomada durante su estancia en Jamaica, donde aparece con las manos ocultas tras la espalda, una postura que revela fortaleza contenida, introspección y humildad revolucionaria.
Pero esta estatua no es solo homenaje ni presencia diplomática. Desde el día de su inauguración el 1 de julio de 2019, ha encarnado el ideal martiano de independencia y amor por los humildes, incluso en tierra extranjera. Y cuando la sede diplomática fue atacada en abril de 2020 —y nuevamente en septiembre de 2023—, Martí permaneció firme, su bronce herido pero su símbolo intacto, como escudo silencioso de la nación cubana.
Este capítulo de la Mini Serie Curatorial “José Martí en EE.UU.” nos lleva a explorar no solo una obra escultórica, sino una intersección de arte, memoria y resistencia. Porque Martí, aún en Washington, aún bajo disparos, sigue de pie.
El escultor y su visión
José Villa Soberón no es un escultor común. Es un artista cuya obra ha logrado bajar el pedestal del héroe para colocarlo —literalmente— en diálogo con el transeúnte. Premio Nacional de Artes Plásticas en 2008 y con una prolífica carrera que ha dejado huella en América, Europa y África, Villa Soberón ha consagrado su quehacer a representar íconos de la cultura cubana e internacional con un estilo que fusiona la fidelidad histórica con la carga simbólica del presente.
Cada escultura suya es un espacio emocional y un acto de pensamiento. Entre las más reconocidas en Cuba destacan:
John Lennon, sentado en un banco del Vedado, con sus icónicos lentes extraíbles. Un ícono cultural convertido en símbolo de tolerancia.
El Caballero de París, junto a la Basílica de San Francisco de Asís. Una escultura con aura mítica, cargada de ternura urbana.
Ernest Hemingway, apoyado en la barra del Floridita, como un compinche eterno. El realismo mágico se hace bronce.
Benny Moré (Cienfuegos), el Bárbaro del Ritmo, de pie en su ciudad natal. “En su mano, sostiene la batuta con la que lideró la Banda Gigante, una de las más populares de su época.”
Antonio Gades, en la Plaza de la Catedral, homenaje al flamenco, al cuerpo y al compromiso.
Alicia Alonso, frente al Gran Teatro de La Habana. Una bailarina eterna que aún gira entre la piedra y la luz.
Enriqueta Favez, La Alameda de Paula ,Habana Vieja, Cuba. Es un retrato que sintetiza símbolo de identidad, resiliencia y dignidad, evocando la valentía de quien desafió los límites de género, sociedad y época para ejercer la medicina en Cuba.
Eusebio Leal, caminando, como lo hizo siempre por su ciudad, con carpeta en mano, como si aún recorriera la Habana que restauró con amor.
Madre Teresa de Calcuta, en el Convento de San Francisco. Sobria y espiritual.
Martí, el preso 113, en la Fragua Martiana, imagen de juventud encarcelada y dignidad anticipada.
Luis de Camões / Plazuela de Santo Domingo, La Habana Vieja
Dante Alighieri / Plazuela de Santo Domingo, La Habana Vieja
Miguel de Cervantes / Plazuela de Santo Domingo, La Habana Vieja
William Shakespeare / Plazuela de Santo Domingo, La Habana Vieja
Carlos J. Finlay / Instituto de Medicina Tropical Pedro Kourí, La Habana
El Maestro y su discípulo / Escuela Rafael María de Mendive, La Habana
Gabriel García Márquez / Museo del Caribe en Barranquilla Colombia
Homenaje a Martí II / Santiago de Chile
Gabriel García Márquez, copia idéntica a la del Museo del Caribe en Barranquilla / Jardín del Palacio del Marqués de Arcos , La Habana. Cuba
Su Martí de Washington D.C. no es una pieza aislada.
Es parte de ese corpus escultórico profundamente humanista. Pero a diferencia de otras figuras, Martí no está sentado ni en actitud casual. Está de pie, serio, recogido, con las manos escondidas tras su espalda. Es la encarnación de un pensamiento en marcha.
En entrevista concedida al medio Escambray, Villa Soberón explicó que esta estatua fue un encargo surgido tras el restablecimiento de relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos en 2015. La idea original nació del entonces embajador José Ramón Cabañas, quien sugirió al artista emplazar un Martí en los jardines de la renovada embajada.
El escultor partió de una obra anterior instalada en Santiago de Chile en 2017, donde el Apóstol ya había sido representado con esa postura única, basada en una de las pocas fotografías en las que Martí aparece de cuerpo entero. Para Washington, el modelo fue adaptado y reconfigurado por razones de espacio y escala, conservando la esencia espiritual de aquel Martí contemplativo y firme.
“Es un Martí reflexivo, preocupado, un Martí que trata de comprender una realidad para después cambiarla.”
— José Ramón Cabañas
Este Martí —en palabras del propio Villa Soberón— expresa un temple contenido: fuerte, pero tímido; sereno, pero dispuesto. Y en su mutismo de bronce, parece escuchar los ecos de un pueblo que aún hoy invoca su doctrina.
Formación
José Villa Soberón nació en Santiago de Cuba en 1950, y su vocación artística lo llevó pronto a abrazar la escultura como forma de pensamiento, de memoria y de expresión pública. Inició su formación en la Escuela Nacional de Arte (ENA), una de las instituciones más emblemáticas de la enseñanza artística en la isla, donde recibió una sólida educación en técnicas escultóricas tradicionales, sin dejar de explorar lenguajes contemporáneos.
Posteriormente, Villa Soberón continuó su perfeccionamiento en la Academia de Bellas Artes de Praga, en la entonces Checoslovaquia (hoy República Checa), durante la década de 1970. Este tránsito internacional no solo amplió sus referencias estéticas, sino que le permitió integrar influencias del arte europeo moderno con su sensibilidad caribeña, creando un estilo profundamente singular: sobrio pero emocional, realista pero simbólico.
Su paso por Praga fue fundamental. Allí se impregnó del legado del arte público monumental europeo, especialmente en contextos urbanos cargados de historia. A su regreso a Cuba, trajo consigo una visión integral del espacio y del espectador: para él, la escultura no es un objeto decorativo, sino una interpelación ética y estética a quien la contempla.
Villa Soberón ha sido también profesor de Escultura por varias décadas en el Instituto Superior de Arte (ISA), la principal universidad de las artes en Cuba, donde ha influido en generaciones de creadores con su mirada crítica, su compromiso cívico y su obsesión por el detalle.
“No me interesa que una estatua imponga silencio. Me interesa que proponga preguntas.”
— José Villa Soberón
La formación de Villa Soberón es, en sí misma, una obra: una travesía que une continentes, técnicas, estilos y valores. De ella ha nacido una escultura viva, en constante diálogo con el pasado y el presente.
Contexto Histórico
La instalación de la escultura de José Martí en la Embajada de Cuba en Washington D.C., en julio de 2019, se produjo en un momento de singular resonancia política, cultural y diplomática. La pieza, obra del artista cubano José Villa Soberón, fue develada cuatro años después del restablecimiento oficial de las relaciones diplomáticas entre Estados Unidos y Cuba (20 de julio de 2015), luego de más de medio siglo de ruptura.
La ubicación de la estatua en los jardines de la sede diplomática cubana no fue un gesto decorativo. Fue una declaración simbólica. Allí, en el corazón político de Estados Unidos, en la Avenida 16 del barrio Adams Morgan, Martí volvió a “pisar” la ciudad que una vez visitó en 1891, cuando viajaba como delegado del Partido Revolucionario Cubano.
Esta obra escultórica llegó en medio de un momento de transición y fragilidad en las relaciones entre ambos países. Tras los gestos de deshielo bajo la administración de Barack Obama, la llegada de nuevas políticas más hostiles reavivó tensiones históricas. Colocar la imagen del Apóstol de la independencia cubana en territorio estadounidense fue también un intento de afirmar una continuidad cultural y política más allá de los vaivenes diplomáticos.
La estatua se inauguró el 1 de julio de 2019, en homenaje al 130 aniversario de la publicación de La Edad de Oro, la revista infantil escrita por Martí en Nueva York. En palabras del entonces embajador cubano José Ramón Cabañas, el Martí representado era uno “reflexivo, preocupado, un Martí que trata de comprender una realidad para después cambiarla”.
Este gesto de memoria cultural fue bien recibido por muchas comunidades. La Red Nacional de Solidaridad con Cuba en EE.UU. celebró la instalación como “un símbolo de unidad”. La profesora Aisha Cort, de la Universidad de Howard, dijo que la presencia de Martí en Washington representaba a todos los cubanos, dentro y fuera de la isla.
La escultura no solo inscribió a Martí en el paisaje físico de la capital estadounidense, sino también en su simbología. Su mirada de bronce, fija hacia la avenida, se convirtió en testigo de la historia y en vigilante silencioso de los procesos sociales que se desarrollan en ambos pueblos.
“Martí vuelve a Washington no como figura diplomática, sino como conciencia.”
— Adaptado de palabras del embajador José Ramón Cabañas
Descripción de la Escultura
La escultura de José Martí instalada en los jardines de la Embajada de Cuba en Washington D.C. es una obra en bronce fundido, de más de un metro de altura, cargada de simbolismo y fuerza contenida. Fue creada por el artista cubano José Villa Soberón, Premio Nacional de Artes Plásticas, e inspirada en una fotografía real del Apóstol tomada en Jamaica, una de las pocas imágenes donde aparece con las manos ocultas tras la espalda.
Rasgos físicos y posturales
El rostro de Martí se presenta serio, con el ceño levemente fruncido y la mirada baja, como si reflexionara intensamente. Su expresión no transmite arrogancia, sino inteligencia contenida y profunda preocupación. La boca está cerrada, con un gesto firme pero no agresivo. El peinado está cuidado, el bigote es fino y preciso, fiel al estilo que lo caracterizó en vida.
Su cuerpo erguido transmite dignidad y claridad de propósito. Las manos, que no son visibles, se esconden tras la espalda, lo que el propio artista interpreta como un gesto de humildad y fortaleza tímida. No hay gesto grandilocuente: el poder del mensaje está en la presencia tranquila pero firme del personaje.
El Martí representado en esta escultura no alza la voz ni alza el brazo, pero ocupa el espacio con su pensamiento. Su vestimenta es sobria, de época, sin detalles ostentosos. El bronce no solo confiere peso físico a la obra, sino también peso histórico y simbólico.
Relación con el entorno
Ubicada en un jardín visible desde la Avenida 16 del barrio Adams Morgan, la estatua se integra al paisaje urbano con discreción y al mismo tiempo con autoridad. No está sobre un pedestal elevado, sino al alcance visual del peatón. Esta decisión estilística responde a una visión del escultor Villa Soberón: acercar al personaje al pueblo, despojándolo de la distancia que imponen las grandes alturas. Así, Martí vigila, escucha, presencia.
El jardín donde se encuentra la estatua fue también escenario de un ataque armado en abril de 2020, en el que la escultura fue impactada por disparos. Desde entonces, su presencia ha cobrado una dimensión aún más simbólica: la de la resistencia serena frente al odio y la violencia.
Palabras del escultor
Según José Villa Soberón, la elección de esta pose particular está pensada para representar un Martí “contenido, fuerte, un poco tímido, que observa antes de actuar”. No es un guerrero en acción, sino un pensador en vigilia.
“No quería representar un Martí retórico, sino al ser humano lúcido que observa y piensa, como si estuviera viendo algo que necesita transformar.”
— José Villa Soberón
Proceso creativo y estilo
La estatua de José Martí ubicada en la Embajada de Cuba en Washington D.C. fue fundida en bronce por el artista Lázaro Valdés, fundador de ASUbronze, un reconocido taller artesanal con sede en Miami. Valdés, originario de lo más recóndito de Pinar del Río, emigró a Estados Unidos y se convirtió en una figura esencial dentro de la comunidad artística de la diáspora cubana.
La escultura fue trabajada con esmero por Valdés y por varios miembros de su familia —madre, padre, hermanos, tíos, primos—, quienes integran la nómina de ASUbronze, junto a amigos entrañables y colaboradores también provenientes de Cuba. En ese taller, el arte de fundir se convierte en una tradición de afectos, habilidades transmitidas y compromiso con la belleza.
El escultor José Villa Soberón confió en este equipo para materializar una versión transformada de una obra anterior suya —realizada junto a Gabriel Cisneros e inaugurada en 2017 en Santiago de Chile—. En este nuevo emplazamiento, la figura de Martí fue adaptada con ligeros ajustes en postura y proporciones, pero sin perder la esencia: un Apóstol contenido, observador, profundo.
El estilo de Villa Soberón, en colaboración con los fundidores, responde a un realismo intimista, sobrio, donde el gesto está contenido pero habla. Martí aparece con las manos ocultas tras la espalda, la mirada baja pero firme, como si meditar sobre el mundo que tiene frente a él. La textura del bronce, las proporciones de la figura, y el silencio emocional de la obra, evocan no solo al personaje histórico, sino también su dimensión humana, sensible y revolucionaria.
Línea del tiempo
1853
Nace José Martí en La Habana, Cuba. Intelectual precoz, defensor de la justicia social y principal ideólogo de la independencia cubana.
1891
Martí visita Washington D.C. como parte de su labor política en el exilio. Allí estrecha vínculos diplomáticos y continúa articulando su pensamiento sobre el imperialismo y la dignidad humana.
1895
Muere en combate en Dos Ríos, luchando por la independencia de Cuba.
2015 – 1ro de julio
Se anuncia mediante carta oficial el restablecimiento de relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos. La Sección de Intereses se transforma en Embajada.
2017 – Julio
Se inaugura en Santiago de Chile una escultura de José Martí realizada por José Villa Soberón y Gabriel Cisneros. Esta obra servirá como modelo para la versión en Washington.
2019 – 1ro de julio
Se devela la estatua de José Martí en la Embajada de Cuba en Washington D.C., obra de Villa Soberón, fundida por Lázaro Valdés y su equipo de ASUbronze en Miami. Coincide con el aniversario 130 de la salida de La Edad de Oro en Nueva York.
2020 – 30 de abril, 2:00 a. m.
Primer ataque armado contra la sede diplomática. El atacante, Alexander Alazo, de 42 años un ciudadano de origen cubano radicado en Texas, abre fuego con un AK-47 contra la fachada y la escultura de Martí. En el ataque, el agresor disparó aproximadamente 32 veces contra la embajada. Las balas impactan columnas, muros, ventanales y parte de la obra escultórica. Fue detenido sin resistencia. Representantes oficiales describieron el ataque como un posible crimen de odio (hate crime). No hubo víctimas humanas. En octubre de 2024, se aprobó la liberación condicional de Alazo tras tratamiento psiquiátrico.
2020 – 1 de mayo
El gobierno cubano denuncia el acto como terrorismo. El gobierno de EE.UU. califica al atacante de “desequilibrado”, generando tensiones por la falta de condena política más enérgica.
2023 – 24 de septiembre
Segundo incidente en la Embajada de Cuba en Washington: se arrojaron uno o dos cócteles molotov contra la sede diplomática. No hubo daños significativos ni heridos. La Habana lo vuelve a denunciar como un acto terrorista y exige una respuesta del gobierno estadounidense.
2024 – Abril
Una réplica exacta de la escultura de José Martí en Washington es instalada en el Aula Magna del ISA, en La Habana, como homenaje simbólico al ideario martiano. Fue producida en los talleres de la Universidad de las Artes con participación de estudiantes y docentes.
José Martí: un rostro contenido, una voluntad insurrecta
José Martí, el más universal de los cubanos, continúa de pie —aunque esta vez en bronce—, frente a la Embajada de Cuba en Washington D.C., como testigo silencioso de un siglo de exilios, diálogos truncos y reencuentros posibles.
En esta escultura, Martí no está en actitud de combate, ni declamando en un podio. Está reflexivo. Las manos ocultas detrás del cuerpo evocan reserva, pero también firmeza. El rostro mira hacia la 16th Street NW, una avenida emblemática, diversa y simbólica en la capital estadounidense. Y desde allí, parece observar a Estados Unidos con el mismo espíritu crítico con el que escribió:
“Quien se levanta hoy con Cuba, se levanta para todos los tiempos.”
La obra captura al Martí pensador, organizador, poeta, periodista, diplomático, maestro. No al mártir caído, sino al hombre en pie. Un Martí consciente y alerta, que intenta entender para transformar. La elección de esta pose, inspirada en una rara fotografía suya en Jamaica, transmite contención emocional, claridad moral y determinación política.
Su presencia en ese lugar —una embajada, terreno oficialmente cubano en suelo estadounidense— es profundamente simbólica: representa el puente entre pueblos, no entre gobiernos. Es la voz de la nación profunda, no del poder.
Martí fue el artífice de la unidad, el que supo reunir tabaqueros en Tampa, obreros en Nueva York, intelectuales y campesinos, negros y blancos, cubanos de dentro y de fuera. Y para lograrlo, fundó el Partido Revolucionario Cubano (PRC), un instrumento político de unión, independencia y república con justicia social.
En esta nación —Estados Unidos— vivió los años más fecundos de su producción literaria y política. Aquí escribió obras fundamentales como El Presidio Político en Cuba (1871), La Edad de Oro (1889), Nuestra América (1891), Versos Sencillos (1891), Escenas Norteamericanas, entre otras. Estas páginas condensan el ideario de un visionario que supo mirar el futuro de Cuba desde el corazón del imperio.
La escultura no está en pedestal, sino al nivel de la mirada humana, como quiso Villa Soberón. Es un Martí de carne y bronce, humilde pero inquebrantable, al alcance de todos los que transiten por ese jardín.
Frente a una embajada atacada dos veces con odio, Martí sigue ahí: no como víctima, sino como símbolo irreductible de la dignidad, el amor a la justicia y el compromiso con los más pobres.
CURIOSIDADES
Una estatua con fecha simbólica
Fue develada el 1 de julio de 2019, en conmemoración del 130 aniversario de la primera publicación de La Edad de Oro, obra esencial de Martí dirigida a los niños de América. La fecha no fue escogida al azar: resume el compromiso martiano con la educación, la ternura y la utopía.
Un modelo que viajó desde Chile
La escultura de Washington se basa en una versión anterior creada por Villa Soberón en Santiago de Chile en 2017, donde Martí aparece de pie, en actitud reflexiva. El modelo fue adaptado para las condiciones espaciales de la sede diplomática en EE.UU.
Un bronce sin pedestal
A diferencia de las estatuas tradicionales, Martí no está elevado. Se encuentra a la altura del visitante, accesible, humano. Esta decisión fue intencional: el escultor quiso acercarlo al pueblo, no ponerlo por encima.
Una embajada atacada… dos veces
En 2020 y nuevamente en 2023, la Embajada de Cuba en Washington fue blanco de ataques violentos. El primero fue un tiroteo con un fusil de asalto AK-47, el segundo, un coctel molotov. En ambos casos, la escultura de Martí permaneció erguida y fue vista por muchos como un símbolo de resistencia frente al odio político.
El gesto de las manos ocultas
La postura de Martí, con las manos escondidas detrás del cuerpo, evoca reserva emocional, firmeza moral y una crítica contenida. La imagen está inspirada en una fotografía poco conocida tomada en Jamaica, y el gesto fue recreado con intención simbólica por el escultor.
Nació en La Habana, pero su escultura más íntima está en Washington
Aunque Martí vivió en varias ciudades de EE.UU. y murió en combate en Cuba, esta es una de las pocas esculturas que lo muestra en actitud introspectiva y civil, no como guerrero, mártir o tribuno. Washington lo representa como organizador y pensador del exilio.
La presencia del Martí de Central Park
Aunque se ha dicho que no existe una escultura suya en Nueva York, en realidad sí la hay: una monumental escultura ecuestre en Central Park, obra de Anna Hyatt Huntington, inaugurada en 1965 como homenaje al ideal democrático. Sin embargo, esta muestra al Martí caído en combate. La escultura de Villa Soberón en Washington, por contraste, muestra a un Martí vivo, reflexivo, de pie.
Una obra atacada… y resanada
Tras el atentado de 2020, la escultura fue restaurada con meticulosidad, pero la huella del impacto de bala fue dejada parcialmente a la vista. No se trató de una omisión, sino de una decisión artística y política: mostrar que el bronce también puede ser herido, pero no vencido. Esa cicatriz metálica es ahora parte del relato, un símbolo de cómo el odio puede dañar, pero no silenciar, a los símbolos de dignidad.
📡 Reflexión contemporánea
La misión fundacional está comprometida
¿Y la Constitución Cubana?
La Constitución de la República de Cuba declara con una promesa poderosa, presidida por este profundo anhelo —al fin logrado— de José Martí:
“Yo quiero que la ley primera de nuestra República sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre.”
El pueblo cubano carga sobre sus espaldas una Constitución que le promete, y declara solemnemente en su primer artículo:
“Cuba es un Estado socialista de derecho y justicia social, democrático, independiente y soberano, organizado con todos y para el bien de todos como República unitaria e indivisible, fundada en el trabajo, la dignidad, el humanismo y la ética de sus ciudadanos, para el disfrute de la libertad, la equidad, la igualdad, la solidaridad, el bienestar y la prosperidad individual y colectiva.”
Reflexionemos colectivamente:
Si estos principios son el fundamento del Estado, ¿cuánto se le debe hoy al pueblo cubano?
Pero si lo más esencial —la dignidad del ser humano (como quería Martí), la prosperidad mínima del pueblo, el derecho a servicios básicos funcionales— no se cumple:
¿Qué valor tiene entonces el resto de los títulos sobre “derechos, deberes, garantías, cultura, ciencia, participación política o económica”?
¿Puede hablarse de legalidad efectiva o es solo un discurso?
¿Qué nivel de legitimidad real tienen los demás capítulos y artículos?
Porque si se desmorona la base ética, todo lo que se construya encima está en riesgo.
🧭 La Constitución como promesa rota (y brújula extraviada)
La frase sugiere una lectura martiana y ciudadana muy poderosa:
“Si así está incumplido el primer capítulo, que es el lineamiento, tal vez la misión… ¿cómo estarán los demás?”
“Si la ley primera debía ser la dignidad plena del hombre…
y el primer capítulo prometía bienestar colectivo…
¿cómo estarán los demás capítulos de esa promesa?”
Y la verdadera rendición de cuentas de un gobierno es escuchar al pueblo, el cual tiene una frase que se repite en calles, casas, consultas, escuelas y plazas:
¡El país se cae a pedazos!
Y no solo en lo físico. También en lo espiritual: la confianza social, la ética colectiva y la fe en un futuro digno están en crisis.
En la realidad cubana contemporánea:
El tema de la pobreza es central. Estudios críticos y testimonios cotidianos señalan retos estructurales profundos: apagones constantes, falta de electricidad y gas para cocinar, escasez de alimentos básicos y una precariedad total en la subsistencia diaria.
La falta de agua potable —agravada por la interrupción del bombeo durante los apagones—, la no recogida de basura ni escombros, el deterioro de calles, los salideros de agua y las malas condiciones higiénico-sanitarias generan brotes de virus, epidemias, problemas severos de salud pública e incluso muertes.
Existe una desigualdad creciente en el acceso a la vivienda, muchas de las cuales están deterioradas o a punto de colapsar. En zonas del país persisten edificios en “estática milagrosa”, con familias viviendo dentro a la espera de un derrumbe anunciado —destacando municipios como Centro Habana y Habana Vieja.
El sistema de salud pública, otrora “pilar” de la nación, se encuentra profundamente deteriorado: hospitales sin medicamentos, sin insumos básicos ni recursos técnicos, y con un grave déficit de personal médico.
Los servicios necrológicos están colapsados. La escasez de ataúdes, los carros fúnebres averiados y la falta de recursos básicos han convertido el duelo en una experiencia aún más dolorosa. Las familias deben esperar días para trasladar a sus seres queridos, y la incertidumbre sobre los procesos de incineración —por falta de insumos o infraestructura— genera ansiedad, tristeza y frustración. No se trata solo de una crisis logística o económica: es un asunto de respeto y dignidad, tanto para quienes parten como para quienes quedan.
El sistema educativo, que también fue considerado un pilar, enfrenta carencias múltiples: falta de materiales escolares, uniformes inaccesibles, planteles deteriorados, déficit de maestros y una pérdida generalizada de motivación y sentido formativo.
Inflación descontrolada, corrupción impune a todos los niveles y desesperanza cotidiana marcan el pulso emocional del país.
Los salarios estatales no alcanzan ni para cubrir necesidades básicas. El mercado informal se ha convertido en un sistema paralelo imprescindible, donde el poder adquisitivo está colapsado.
La mendicidad crece, sobre todo en zonas urbanas marginalizadas, donde también se reporta un creciente abandono institucional.
El consumo y tráfico de drogas ha penetrado numerosos barrios, generando nuevas formas de violencia, dependencia y dolor social.
La inseguridad crece: aumentan los robos, asaltos y hechos violentos, personas desaprecidas, al tiempo que también se incrementa la población penal, en un contexto de criminalización del disenso y la marginalidad.
La migración es masiva —especialmente de jóvenes y profesionales— que fragmenta familias y erosiona la capacidad interna del país. Muchos se marchan no por odio, sino por hambre o por sueños.
La esperanza se erosiona. Muchos caminan con la mirada baja, como si el país se les derrumbara en silencio bajo los pies.
💔 CUBA: ENTRE EL VIENTO Y LA DIGNIDAD
Lo que deja un huracán no es solo destrucción: es la confirmación de una pobreza estructural y de una desigualdad que ya dolía antes del viento.
Hoy, la policrisis se siente en los estómagos vacíos, en los techos rotos y en los silencios de quienes no esperan ya promesas, sino soluciones.
Y aun así, entre tanto dolor, el pueblo cubano vuelve a pararse sobre los escombros con el mismo pulso de siempre: el de la fe, la solidaridad y la esperanza obstinada.
Porque aunque la policrisis los golpee,
la fuerza del pueblo sigue siendo el único milagro que no se agota.
Protestas y contradicciones
Las protestas sociales iniciadas el 19n —y que persisten hasta hoy— no fueron espontáneas, sino consecuencia de un hartazgo acumulado: crisis económica, escasez, censura y restricciones de todo tipo.
Mientras tanto, los discursos oficiales continúan apelando a la “austeridad heroica”, ignorando las desigualdades internas, los privilegios de unos pocos, la corrupción impune y un mercado negro que se ha convertido en norma.
Los organismos oficiales muchas veces enarbolan esa austeridad como virtud socialista, pero conviven con realidades paralelas: privilegios de élites internas, escasez programada, represión del disenso y un discurso que no conecta con el dolor real del pueblo.
Dignidad frente al silencio
La bala que impactó su escultura no fue solo metálica; fue simbólica. Una declaración de odio, de intolerancia, de negación del diálogo.
Y, sin embargo, el bronce no se quebró. Como si la estatua —con esa mirada serena y el cuerpo firme— respondiera con la única respuesta posible: la de la dignidad.
Martí defendió a “los pobres de la tierra” no con consignas vacías, sino con su vida. Fue maestro de obreros, organizador de exiliados, interlocutor de la América profunda.
En tiempos donde la palabra “pueblo” se ha vaciado o manipulado, su legado ofrece un recordatorio honesto:
No hay patria sin justicia, ni justicia sin ternura.
La diáspora, entre dos mundos
La diáspora cubana, múltiple y diversa, también ha hecho de ese suelo su casa.
Muchos de sus hijos e hijas —al igual que Martí— han vivido en la intersección de dos mundos. Algunos han prosperado, otros sobreviven, todos cargan preguntas.
Y tal vez por eso, la imagen de Martí, callado pero firme, frente a la embajada, resuena:
como espejo de nuestras contradicciones
y como brújula de lo que todavía puede ser digno, justo y posible..
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Domínguez’’’’Escultura contemporánea en Cuba’’‘’Arte visual cubano moderno’’‘’Obras emblemáticas de Nelson Domínguez’’‘’Arte cubano internacional’’‘’Identidad cultural en el arte cubano’’‘’Pintor cubano reconocido’’’’Obras de Ever Fonseca’’‘’Pintura simbólica en Cuba’’‘’Tradiciones visuales cubanas’’‘’Arte caribeño contemporáneo’’’’Pintor cubano reconocido’’’’Obras de Ever Fonseca’’‘’Pintura contemporánea en Cuba’’‘’Arte cubano en galerías internacionales’’‘’Estilo pictórico de Ever Fonseca’’‘’Impacto social de la pintura cubana’’‘’Arte visual cubano contemporáneo’’‘’Arte conceptual cubano’’’Lázaro Saavedra obras’’’’Pintores contemporáneos de Cuba’’’’Innovación en el arte cubano’’‘’Premios de artes plásticas en Cuba’’’’Artistas visuales cubanos actuales’’‘’Pintor cubano destacado’’‘’Grabado cubano contemporáneo’’‘’Obras de Choco’’‘’Arte afrocaribeño en Cuba’’‘’Premio Nacional de Artes Plásticas 2017’’‘’Eduardo Roca Salazar arte’’‘’Arte sostenible en Cuba’’‘’José Ángel Toirac Batista’’‘’Arte cubano contemporáneo’’‘’Pintores conceptuales en Cuba’’‘’Premio Nacional de Artes Plásticas 2018’’’’Memoria histórica en el arte’’‘’Instalaciones artísticas en Cuba’’‘’Arte crítico cubano’’‘’Wifredo Lam’’‘’La Jungla pintura’’‘’Surrealismo cubano’’‘’Arte afrocubano’’‘’Obras de Wifredo Lam’’‘’Pintura cubana contemporánea’’‘’Modernismo y surrealismo en Cuba’’‘’Escultor cubano Kcho’’‘’Obras de Kcho’’‘’Arte contemporáneo cubano’’‘’Escultura y migración’’‘’Arte insular cubano’’‘’Instalaciones artísticas de Kcho’’‘’Kcho Bienal de La Habana’’‘’Escultor cubano Alberto Lescay’’‘’Monumentos de Alberto Lescay’’‘’Escultura contemporánea en Cuba’’‘’Arte monumental cubano’’‘’Identidad cultural cubana’’‘’Obras públicas en Santiago de Cuba’’‘’Premio Nacional de Artes Plásticas 2021’’‘’Amelia Peláez artista cubana’’‘’Modernismo en el arte cubano’’‘’Obras de Amelia Peláez’’‘’Arte latinoamericano del siglo XX’’‘’Tradición y modernidad en el arte cubano’’‘’Escultor cubano Osneldo García’’ ‘’Arte monumental en Cuba’’‘’Obras de Osneldo García’’‘’Premio Nacional de Artes Plásticas 2003’’‘’Monumentos históricos en Cuba’’‘’Escultura contemporánea cubana’’‘’Escultor cubano destacado’’‘’Monumento a los Estudiantes de Medicina’’‘’Escultura clásica en Cuba’’‘’Patrimonio cultural cubano’’‘’Historia del arte cubano’’‘’Escultor cubano destacado’’‘’Obras de Teodoro Ramos Blanco’’‘’Escultura monumental en Cuba’’‘’Arte funerario en el Cementerio de Colón’’‘’Tradición y modernidad en la escultura cubana’’‘’Historia de la escultura en Cuba’’‘’Juan José Sicre escultor cubano’’‘’Monumento a José Martí en Plaza de la Revolución’’ ‘’Escultura cubana contemporánea’’‘’Arte público en Cuba’’‘’Escultores destacados de Cuba’’‘’Jilma Madera escultora cubana’’‘’Cristo de La Habana escultura’’‘’Arte monumental en Cuba’’‘’Escultoras destacadas de América Latina’’‘’Escultura cubana contemporánea’’‘’Mármol de Carrara en el arte’’‘’Legado artístico de Jilma Madera’’‘’Escultor cubano contemporáneo.’’‘’Yoan Capote escultor.’’‘’Obras de Yoan Capote.’’‘’Escultura conceptual en Cuba.’’‘’Arte contemporáneo internacional.’’‘’Instalaciones de Yoan Capote.’’‘’Simbolismo en el arte cubano.’’ ‘’Escultor contemporáneo cubano’’‘’Alexandre Arrechea obras’’‘’Diáspora cubana y arte’’‘’Instalaciones urbanas innovadoras’’‘’Arte conceptual en Cuba’’‘’NOLIMITS Alexandre Arrechea’’‘’Zilia Sánchez escultora cubana.’’‘’Abstracción geométrica en el arte cubano.’’‘’Vanguardismo cubano en la diáspora.’’‘’Arte minimalista latinoamericano.’’‘’Obras de Zilia Sánchez.’’‘’Jorge Pardo escultor cubano.’’Arte y diseño contemporáneo.’’‘’Lámparas escultóricas de Jorge Pardo.’’‘’Arquitectura y arte cubano.’’‘’Diáspora cubana en el arte.’’‘’Arte funcional y minimalismo.’’ ‘’Aldo Gamba escultor italiano’’‘’Monumento a Máximo Gómez en La Habana’’‘’Fuente de las Musas Tropicana’’‘’Escultura clásica en Cuba’’‘’Escultores europeos en América Latina’’‘’Arte público en La Habana’’‘’Jerónimo Martín Pinzón 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Lorieux” “Charles Cousin” “Monumento a José de la Luz y Caballero” “Arte conmemorativo en La Habana”, “Escultura educativa en Cuba” “Escultura académica” “Arquitectura y escultura en el siglo XX” “Patrimonio escultórico cubano” “Monumentos históricos en La Habana” “Escultura Cubana” “Arte y Memoria” “Escultura Francesa” “Historia de La Habana” “Cuba Cultural” “Arte Conmemorativo” “Patrimonio Escultórico” “Cuba Hoy” “Cubanos por el Mundo” “Orgullo Cubano” “Cuba Arte” “Cuba Historia” “Cuba Viva” “Mi Cuba Bella” “Habaneros” “Arte Universal” “La Conversación” “Étienne Pirot” “Arte en Cuba” “Arte Público” “Interacción Cultural” “Escultura Contemporánea” “Arte sin Fronteras” “Diálogo Cultural”“Historiador de la Habana ” “Eusebio Leal Spengler’’‘’JoséVillaSoberón’’‘’EsculturaCubana’’‘’EusebioLeal‘’‘’ArteEnLaHabana’’‘’EsculturaUrbana‘’‘’PatrimonioCubano’’‘’CubaHistoria’’‘’LaHabanaVieja’’‘’ArteContemporáneo‘’‘’EsculturaDeBronce’’‘’CulturaCubana’’ “Adam Myjak” “Frédéric Chopin” “Escultura de Chopin en La Habana” “Arte Polaco en Cuba” “Cultura Polonia-Cuba” “Patrimonio Escultórico” “Escultura Contemporánea” “Plaza San Francisco de Asís” “Interacción Cultural” “Escultura Pública” “Monumento a Chopin” “Chopin en Cuba”“Esculturas en La Habana” “Madre Teresa de Calcuta” “José Villa Soberón” “Escultura en La Habana” “Misioneras de la Caridad” “Patrimonio Cultural” “Arte Religioso” “Legado de la Madre Teresa” “La Habana Vieja” “Eusebio Leal Spengler” “Patrimonio Cultural” “Historia de Cuba” “José Villa Soberón” “Restauración Arquitectónica” “Cuba Patrimonial” “Esculturas en La Habana” “Eusebio Leal” “La Habana Vieja” “Patrimonio Cubano” “Historia de Cuba” “Andar La Habana”, “Restauración” “Cultura Cubana” “Legado Histórico”, “Oratoria” “Conservación del Patrimonio”“Carlos J. Finlay” “Escultura en Cuba” “Patrimonio Cubano” “Ramón Mateu Montesinos” “Historia de la Medicina” “Monumentos de La Habana” “Arte y Memoria” “Parque Finlay” “Ciencia y Cultura”“Arte Público” “Monumentos Científicos” “Historia de la Medicina en Cuba” “Monumento a Calixto García”, “Felix Weihs de Weldon”, “Escultura en Cuba”, “CalixtoGarcía”,“ArtepúblicoenCuba”“HistoriadeLaHabana”‘’ArteConHistoria’’‘’EsculturaCubana’’‘’PatrimonioCubano ‘’HistoriaViva’’ ‘’EscultoresDelMundo’’ ‘’ArteConAlma’’“Johann Strauss II” “Estatua de Johann Strauss en La Habana” “Monumentos desaparecidos en Cuba” “Patrimonio perdido” “Escultura en el Vedado” “Historia de la música en Cuba” “Danzón y vals” “Arte público en La Habana” “Cosme de Velázquez” “Escultura de Carlos III en La Habana” “Peregrinar de la estatua de Carlos III” “Arte y legado en Cuba” “Historia del arte público en La Habana” “Restauración de esculturas en Cuba” ‘’Fernando VII en La Habana’’ ‘’ Estatua de Fernando VII’’ Plaza de Armas’’ ‘’ 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Cristóbal” “El Cristo de La Habana” “Símbolos de La Habana” “Historia y religión en Cuba” ‘’Escultura de Cecilia Valdés’’ ‘’Erig Rebull’’ ‘’La Habana Vieja’’ ‘’Literatura cubana’’ ‘’Cirilo Villaverde’’ ‘’Patrimonio cultural cubano’’ ‘’Monumentos de La Habana’’ ‘’Cecilia Valdés novela’’ ‘’Arte público en Cuba’’ ‘’Historia de Cecilia Valdés’’ ‘’Eusebio Leal’’ ‘’José Martí’’ ‘’Félix Varela’’ ‘’Alicia Alonso’’‘’Escultura de Juan Cristóbal Gundlach’’ ‘’Pavel Valdés Ruiz escultor’’ ‘’Parque Alejandro de Humboldt’’ ‘’Naturalista germano-cubano’’ ‘’Fauna cubana’’ ‘’Historia de La Habana Vieja’’ ‘’Arte público en Cuba’’ ‘’Conservación de la biodiversidad’’ ‘’Homenaje a científicos en Cuba’’ ‘’Patrimonio cultural cubano’’‘’Busto de Alejandro de Humboldt en La Habana’’ ‘’Escultura en el Parque Alejandro de Humboldt’’ ‘’Arte público en La Habana’’ ‘’Humboldt en Cuba’’ ‘’Historia de la escultura cubana’’ ‘’Misterios del arte en Cuba’’ ‘’Patrimonio escultórico cubano’’‘’Hipólito Nodarse Hernández’’ 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patria”“Martí sigue ah픓historia que interpela”“fidelidad a los pobres de la tierra”“el culto a la dignidad”“exilio como herida y como horizonte”“la ley incumplida”“el bronce no se quebró”
🕊️Invitación especial
Visitar la Embajada de Cuba en Washington D.C. no es un acto turístico, es un gesto de memoria.
Allí, entre dos disparos —uno real y otro histórico—, se alza Martí. No como estatua muerta, sino como conciencia viva. Caminar hasta esa esquina de la 16th Street NW, detenerse frente a su figura, observar su rostro grave y sus manos ocultas tras la espalda, puede convertirse en una experiencia íntima, política, estética. Puede ser una pausa en medio del ruido, una forma de escucha interior.
Quien se acerque sin prejuicios, con los ojos abiertos, con el corazón dispuesto a la contradicción, tal vez perciba que Martí no “pertenece” a ningún poder. Su bronce no habla en nombre de gobiernos, sino en nombre de la dignidad. Representa a los que aún no han sido escuchados, a los que partieron y a los que resisten.
En tiempos de polarización y dogmas, el acto de mirar a Martí —de tú a tú, sin pedestal— es también una manera de preguntarnos:
¿Qué nos dice hoy sobre la justicia, la unidad, el derecho a soñar un país digno?
¿Qué hemos hecho, qué hacemos, qué haremos con su legado?
¿Qué hacemos, ante un país que se cae a pedazos?
Esta serie no es un monumento digital. Es una invitación: a caminar hasta la escultura, a conversar con ella, a compartir una foto, a activar la memoria colectiva desde el presente. Que este recorrido visual y textual no se quede en la pantalla: que inspire pasos, diálogos, publicaciones, cartas, poemas. Que se convierta en acción, aunque sea íntima.
Porque la historia no está escrita en piedra, sino en los cuerpos y decisiones de quienes la heredan.



