Félix Varela en San Agustín: La fe que cruzó el mar y echó raíces en libertad

✒️ Mini Serie Curatorial – Félix Varela en EE.UU.

📍Capítulo I – San Agustín

La fe que cruzó el mar y echó raíces en libertad

Siguiendo el sello curatorial de Ar’Kar Studios: Arte, Historia y Precisión.

En el corazón de San Agustín, la ciudad más antigua de Estados Unidos, reposa una figura que trasciende tiempo y fronteras: el padre Félix Varela. Filósofo, sacerdote, reformador y patriota cubano, su legado sembró en tierras extranjeras la semilla de una fe viva, comprometida con la libertad, la educación y la dignidad humana. Esta escultura, ubicada junto a la Catedral Basílica de San Agustín, no solo honra al hombre que soñó con la independencia de Cuba desde el exilio, sino que lo ancla, espiritualmente, a un nuevo suelo donde continuó su misión entre inmigrantes, huérfanos, enfermos y marginados.

¿Cómo se esculpe la espiritualidad de un ser hombre que nunca dejó de amar a su patria ni de servir a los demás?

Este nuevo capítulo de la serie Escritores en La Habana —ahora con mirada transnacional— nos invita a descubrir los caminos del exilio, la memoria y el arte, a través de la figura de Varela.

 Desde Ar’Kar Studios, conectamos los pulsos de La Habana con los ecos de San Agustín, ofreciendo una lectura visual y crítica que entrelaza escultura, historia y actualidad.

Escultor: Marc Andries Smit (1954–2017)

La escultura de Félix Varela, ubicada en el patio este de la Catedral-Basílica de San Agustín (Florida), fue creada por el escultor Marc Andries Smit, nacido en 1954, especialista en escultura conmemorativa y arte público de carácter espiritual. La obra fue concebida en 1998 en colaboración con el arquitecto David Cabarrocas, y fundida por el prestigioso Johnson Atelier. Fue oficialmente instalada y dedicada en el año 2000, como homenaje al venerable sacerdote cubano que vivió su infancia y sus últimos años en esta ciudad.

Marc Andries Smit trabaja con un lenguaje sobrio y simbólico, centrado en la presencia ética del personaje más que en su exaltación épica. Su escultura de Varela no pretende glorificar al héroe ni idealizar al mártir, sino presentarlo como pensador, pastor y sembrador silencioso. El gesto es sereno; la postura, recogida; la expresión, introspectiva. Todo en la figura comunica humanidad, fe y coherencia moral.

Desde lo técnico, la pieza fue realizada en bronce fundido, con acabado en pátina oscura, lo que le otorga una presencia atemporal y un diálogo constante con la luz natural del lugar. La fundición en Johnson Atelier, uno de los talleres más respetados en América del Norte, garantiza la precisión anatómica y la durabilidad del conjunto. La obra mantiene proporciones humanas, ligeramente sobre escala, permitiendo una relación cercana y respetuosa con el espectador.

El proyecto escultórico fue concebido en conjunto con el arquitecto David Cabarrocas, quien diseñó la base y el entorno inmediato. El resultado es una integración armónica entre escultura, paisaje, espiritualidad y arquitectura. No se trata de una estatua colocada, sino de una presencia que habita el espacio sagrado, en diálogo con los jardines, las piedras antiguas y el silencio de la Catedral.

La escultura está acompañada por una placa conmemorativa que resume la vida de Varela y destaca sus valores:

“sacerdote”, “educador”, “exiliado”, “pensador”.

Esta síntesis textual subraya lo que la imagen comunica: una figura que no impone, sino que acompaña.

No solo esculpió cuerpos y memorias:

esculpió el alma de una Cuba dispersa.

Marc Andries Smit pertenece a la diáspora cubana,

no solo por su historia de exilio,

sino por haber dado forma visible

a la fe, la dignidad y la permanencia del pueblo cubano fuera de la Isla

Obras destacadas de Marc Andries Smit

Selección confirmada del escultor cubano-americano, con énfasis en su legado vinculado a Cuba, la educación y la diáspora.

 Monumento al Padre Félix Varela (Miami)

Escultura en espacio litúrgico, ubicada en los jardines devocionales de la Ermita de la Caridad. Representa a Varela como guía espiritual del exilio cubano, con una estética que fusiona recogimiento, dignidad y memoria colectiva.

Relieve “La Diáspora” (Instituto San Carlos, Key West)

Obra en bajorrelieve que retrata la travesía histórica, espiritual y afectiva del exilio cubano en Estados Unidos. Fue concebida como homenaje permanente al legado migrante que tejió puentes entre Cuba y la Florida.

Monumento a José Martí (Orlando, FL)

Escultura pública dedicada al Apóstol de la independencia cubana, emplazada en un parque cívico. Reafirma la dimensión continental del pensamiento martiano y su vigencia como símbolo de libertad para las Américas.

Busto del Profesor Richard Hausler (University of Miami)

Obra conmemorativa en bronce dentro de la Escuela de Derecho, como tributo a uno de los grandes educadores jurídicos de la institución. Smit captura con precisión académica y emocional el perfil del maestro.

Freedom Plaza (Centennial Park, Coral Gables)

Instalación escultórica inaugurada el 20 de mayo de 2002 en conmemoración del centenario de la República de Cuba. Incluye una escultura piramidal de José Martí y otros elementos simbólicos que anclan la historia republicana al espacio público del exilio.

Martyrs Monument (Ermita de la Caridad, Miami)

Escultura ubicada en los jardines del Santuario Nacional de la Virgen de la Caridad del Cobre, en Miami. El conjunto rinde homenaje a figuras esenciales de la fe y la nación cubana, incluyendo al Padre Varela, como símbolo del sacrificio y la esperanza del pueblo en el exilio.

Otras piezas artísticas de Marc Andries Smit

Ángel Fetish Series – Esculturas exhibidas en el MOLAA (Museum of Latin American Art) en 2015. La serie explora lo sagrado y lo erótico con un enfoque contemporáneo.

Serie de belenes navideños – Conjunto de esculturas pequeñas producidas anualmente entre 1995 y 2015 para colecciones litúrgicas y domésticas.

Orange Blossom – Obra especial encargada para la reina Beatrix de los Países Bajos como símbolo de amistad diplomática y homenaje artístico desde Florida.

Formación

Félix Varela y Morales nació en La Habana el 20 de noviembre de 1788, pero fue criado en la villa de San Agustín, en la Florida española, donde vivió con su abuelo, el coronel Bartolomé Morales. Esta temprana estadía en San Agustín no fue anecdótica: sembró en él una conciencia intercultural y una sensibilidad hacia la vida espiritual que lo marcarían para siempre.

A los 14 años regresó a Cuba para iniciar su formación eclesiástica en el Seminario de San Carlos y San Ambrosio, donde destacaría rápidamente como uno de los jóvenes más brillantes de su generación.

Varela se ordenó sacerdote a los 23 años, pero su camino no se limitó al púlpito.

Fue también un filósofo reformador, un científico curioso y un educador de vocación profunda.

En el Seminario de San Carlos introdujo, por primera vez en Cuba, el estudio de la filosofía moderna, las matemáticas y las ciencias naturales, desplazando el dogma escolástico medieval que aún imperaba. Enseñaba con pasión a través del diálogo socrático, y alentaba el pensamiento libre y crítico en sus alumnos, algunos de los cuales serían protagonistas de las gestas emancipadoras del siglo XIX.

En 1812 obtuvo la cátedra de Filosofía en dicho seminario y, con apenas 25 años, comenzó a publicar obras pedagógicas y científicas.

Fue también pionero en plantear públicamente la abolición de la esclavitud y la independencia de Cuba, lo que lo llevaría al exilio tras su labor como diputado en las Cortes de Cádiz. Pero su formación nunca cesó: ya en Nueva York, siguió estudiando, traduciendo, enseñando y ejerciendo el ministerio en condiciones difíciles, primero como párroco de inmigrantes irlandeses, luego como defensor de los derechos humanos.

Varela representa así la figura de un intelectual orgánico, cuya formación no fue solo académica o religiosa, sino integral: ética, científica, política y espiritual. No era un teórico aislado, sino un pensador activo que comprendía la educación como motor de libertad. Esta visión fue heredada por discípulos como José de la Luz y Caballero y, más tarde, José Martí, quien lo definió como “el que nos enseñó primero en pensar”.

Hoy, desde su escultura en San Agustín, ese legado formativo resplandece como un faro transfronterizo. Su figura nos recuerda que la verdadera formación no conoce exilio, porque se arraiga en los valores que nunca migran: la justicia, la compasión y la razón.

Contexto histórico

La vida de Félix Varela transcurre entre finales del siglo XVIII y mediados del XIX, en un cruce de tensiones coloniales, reformas ilustradas, luchas independentistas y transformaciones eclesiásticas que darían forma a las Américas modernas. Hijo del período ilustrado pero testigo del nacimiento de las naciones, Varela vivió los estertores del absolutismo español, el despertar de los movimientos libertarios latinoamericanos y la reconfiguración social del exilio católico en Estados Unidos.

Cuba, aún bajo dominio español, era un territorio estratégico y profundamente desigual, sustentado en una economía esclavista. La educación estaba al servicio de las élites criollas y el pensamiento libre era una amenaza para el orden colonial.

En ese marco, el joven Varela —formado en el Seminario de San Carlos, semillero de la Ilustración en La Habana— se convirtió en un pionero del pensamiento crítico y emancipador, al introducir las ciencias modernas, la filosofía cartesiana y el debate político en sus aulas.

El año 1821 marca un hito: Varela es electo diputado por Cuba ante las Cortes de Cádiz, en un intento del imperio español por modernizarse ante las crecientes presiones revolucionarias. En ese foro legislativo defendió, con valentía, la abolición de la esclavitud, la autonomía de la Iglesia cubana y el derecho a la soberanía insular, lo que lo convirtió en uno de los primeros cubanos en plantear, desde una tribuna oficial, la necesidad de una nación libre.

Con el regreso del absolutismo a España y la persecución contra los liberales, Varela fue condenado a muerte y obligado al exilio. En 1823 llega a Nueva York, ciudad que vivía un proceso de inmigración masiva y efervescencia religiosa. Allí, lejos de su patria, inicia una nueva etapa como sacerdote entre los pobres, maestro entre los olvidados y editor entre los censurados. Fundó escuelas para huérfanos, atendió enfermos durante epidemias y escribió incansablemente para mantener viva la conciencia nacional cubana desde el exilio.

Su labor coincidió con el auge de la Iglesia católica en Estados Unidos, una iglesia entonces marginada por el protestantismo dominante, pero fortalecida por la llegada de inmigrantes europeos. Varela se convirtió en puente entre mundos: fue un símbolo de resistencia política para los cubanos y un apóstol de la caridad y la fe para los estadounidenses.

En este complejo contexto, la escultura que hoy lo honra en San Agustín, Florida no es solo un homenaje a un cubano ilustre. Es la memoria esculpida de una época de convulsiones, migraciones, sueños rotos y semillas sembradas. Es testimonio del vínculo entre historia, exilio y espiritualidad.

Principales obras

La obra de Félix Varela no puede ser entendida como un conjunto de títulos aislados, sino como el reflejo coherente de una vida dedicada a pensar, enseñar, liberar y servir. Su legado es poliédrico: abarca tratados de ciencia y filosofía, artículos políticos, textos religiosos, manuales educativos y reflexiones éticas, todos atravesados por una convicción radical: educar para liberar.

Obras pedagógicas y filosóficas

Su obra más influyente en el ámbito cubano es sin duda “Lecciones de Filosofía” (1812–1816), publicada en tres tomos. Este texto fue revolucionario para su tiempo: sustituyó los manuales escolásticos por contenidos de Descartes, Bacon, Locke y Condillac, introduciendo el pensamiento racional y empírico en la educación criolla. Con ello, Varela desmanteló siglos de oscurantismo eclesiástico y colocó a Cuba en la senda del pensamiento moderno.

La frase atribuida a José de la Luz y Caballero, uno de sus discípulos más notables, lo resume:

“El que no haya oído a Varela no sabe lo que es luz”.

Estas “Lecciones” no eran solo académicas, sino una herramienta de emancipación del pensamiento, un acto de soberanía mental.

Escritos políticos y de conciencia nacional

Durante su estancia en las Cortes de Cádiz, Varela defendió enérgicamente la abolición de la esclavitud y la autonomía de Cuba. Aunque sus intervenciones no siempre quedaron registradas en libros, su discurso políticocirculó de forma viva entre jóvenes patriotas, y su nombre se convirtió en sinónimo de coraje civil.

Ya en el exilio, fundó y dirigió El Habanero (1824–1826), un periódico clandestino publicado en Nueva York, considerado el primer periódico independentista cubano. En sus páginas defendió la libertad de conciencia, denunció los abusos del colonialismo español y esbozó los ideales que, décadas después, tomarían forma en el pensamiento de Martí. Su lema era claro: “No hay patria sin virtud, ni virtud con esclavitud.”

Textos espirituales y sociales

Como sacerdote en Nueva York, Varela escribió numerosos sermones, cartas pastorales y tratados teológicos, muchos de ellos dirigidos a comunidades de inmigrantes irlandeses y católicos perseguidos. Sus escritos buscaban la dignidad del pobre, el consuelo del enfermo y la reconciliación espiritual del marginado.

En esta etapa, publicó también “Cartas a Elpidio” (1835–1837), una obra de carácter apologético en defensa de la fe católica frente a las corrientes materialistas e ilustradas más extremas. Lo notable es que, lejos de renegar de la razón, Varela buscó reconciliarla con la fe, construyendo un puente entre la modernidad filosófica y el humanismo cristiano.

En resumen, la obra de Varela es semilla y raíz. Formó generaciones, inspiró ideales y dejó huellas en la prensa, la educación, la teología y la nación cubana. Desde el aula hasta el púlpito, desde La Habana hasta San Agustín, escribió con el cuerpo entero, con la vida como argumento y la libertad como destino.

🕰️  Línea del tiempo

Félix Varela y Morales 1788 – 1853

Una vida entre la patria soñada y el exilio fecundo

📍1788 – Nace el 20 de noviembre en La Habana, Cuba. Poco después, se traslada a San Agustín, Florida, para ser criado por su abuelo, coronel español.

📍1801 – Regresa a Cuba e ingresa al Seminario de San Carlos y San Ambrosio, epicentro del pensamiento ilustrado en La Habana.

📍1811 – Se ordena sacerdote con solo 23 años. Pronto es nombrado profesor de Filosofía y comienza a renovar la enseñanza con ideas modernas.

📍1812–1816 – Publica su obra más influyente: “Lecciones de Filosofía”, que revoluciona el pensamiento cubano y sustituye la escolástica tradicional.

📍1821 – Es electo diputado a las Cortes de Cádiz. Defiende la abolición de la esclavitud, la libertad de prensa y la autonomía eclesiástica cubana.

📍1823 – Es condenado a muerte por el regreso del absolutismo en España. Se exilia en Nueva York, donde comienza una nueva etapa de servicio pastoral.

📍1824–1826 – Funda y dirige El Habanero, considerado el primer periódico independentista cubano, publicado clandestinamente en EE.UU.

📍1830s–1840sSe convierte en referente moral para la comunidad católica de Nueva York. Atiende a inmigrantes irlandeses, enfermos y huérfanos. Funda escuelas y hospitales.

📍1835–1837 – Publica “Cartas a Elpidio”, una defensa de la fe católica frente al materialismo ilustrado, conciliando razón y espiritualidad.

📍1853Fallece en San Agustín, Florida, el 18 de febrero. Es enterrado junto a la Catedral Basílica, donde hoy se alza su escultura.

📍1911 – Sus restos son trasladados a la Aula Magna de la Universidad de La Habana, por decreto del presidente José Miguel Gómez. Allí reposan hasta hoy, como símbolo de la educación nacional cubana.

📍Siglo XX–XXI – Diversas esculturas de Varela son erigidas en Cuba y Estados Unidos, incluyendo la de San Agustín, Florida, obra de Marc Andries Smit (1954–2017), que lo representa como pastor exiliado, sembrador de fe y libertad.

Esta línea del tiempo no solo traza los eventos de su vida, sino que conecta espacios: La Habana, Cádiz, Nueva York y San Agustín como nodos de una biografía transnacional. Varela no solo vivió entre exilios; hizo del exilio una forma de siembra.

Proceso creativo y fuentes de inspiración

La escultura de Félix Varela en San Agustín nace de un proceso profundamente simbólico que conjuga arte litúrgico, memoria exiliada y contexto espiritual. Fue diseñada en 1998 por el escultor Marc Andries Smit en colaboración con el arquitecto David Cabarrocas, y fundida por el prestigioso Johnson Atelier, especializado en escultura monumental. La obra fue oficialmente instalada y dedicada en el año 2000, en el patio este de la Catedral-Basílica de San Agustín, el mismo lugar donde Varela vivió sus últimos días.

Fallece en San Agustín, Florida, el 18 de febrero. Es enterrado junto a la Catedral Basílica, donde hoy se alza su escultura.

El proceso creativo no se centró en la exaltación heroica del personaje, sino en su dimensión pastoral y contemplativa. El gesto artístico buscó representar a Varela como testigo silencioso, sembrador de fe, pensador en comunión con el espacio sagrado. La escultura no eleva al sacerdote como prócer, sino que lo devuelve a la tierra que lo acogió al final de su vida, en un gesto de humildad y recogimiento.

Diseñada para un entorno litúrgico y no para una plaza pública, la escultura fue concebida como parte integral de la experiencia arquitectónica y devocional de la catedral. El diálogo entre el bronce y la piedra, entre la verticalidad del cuerpo y la horizontalidad del jardín, traduce visualmente el mensaje profundo que guió su creación: la fe también puede pensarse, y el pensamiento puede ser un acto de fe.

Estilo y filosofía artística

La escultura de Varela responde a un lenguaje visual de sobriedad contemporánea, donde el estilo busca desaparecer para permitir que la presencia ética del representado emerja con claridad. No hay ornamento excesivo ni teatralidad formal. Varela aparece sereno, contenido, en actitud reflexiva, con los pies bien asentados y la mirada baja, como quien escucha antes de hablar. Esta estética de la humildad es también una decisión política: se elige representar al pensador, no al mártir; al maestro, no al prócer.

Marc Andries Smit construye una escultura donde la espiritualidad se expresa en los pequeños detalles: la caída precisa de la sotana, la postura ligeramente hacia adelante, el tratamiento del rostro que sugiere introspección más que solemnidad. Es una figura que no proclama, pero acompaña.

La filosofía artística de esta pieza se alinea con el entorno donde se encuentra. Rodeada por jardines y muros coloniales, en un patio lateral sin tránsito masivo, la obra se convierte en un espacio de encuentro íntimo. Es arte de sitio, pero también de silencio. Deja que el visitante se acerque, se detenga, se pregunte. Como el propio Varela, la escultura no impone: propone.

Técnica y materiales

La obra fue realizada en bronce fundido, una técnica milenaria elegida tanto por su resistencia como por su capacidad expresiva. La fundición fue llevada a cabo por el reconocido Johnson Atelier, taller especializado en escultura monumental de precisión, lo que garantiza el alto nivel técnico de la pieza. El bronce, con su pátina oscura y su textura sobria, se integra perfectamente al clima de Florida, envejeciendo con nobleza y dialogando con la luz del lugar.

La escultura es de proporciones humanas, ligeramente sobre escala, lo que permite una relación íntima pero respetuosa con el espectador. La base, diseñada junto con el arquitecto David Cabarrocas, está integrada al paisaje, sin elementos superfluos ni adornos retóricos. Todo en esta obra apunta a la coherencia espiritual del espacio y del personaje.

No hay heroísmo en su escala, ni monumentalismo en su acabado. Hay precisión, recogimiento y dignidad. Las líneas del rostro, el peso del cuerpo, el equilibrio visual entre materia y entorno, revelan una ejecución cuidada donde el arte está al servicio del legado, no del ego del escultor.

En suma, la técnica no distrae: sostiene la emoción. Y eso convierte a esta escultura en una obra ejemplar dentro del arte conmemorativo espiritual del siglo XXI.

Curiosidades

Fue primero pastor antes que patriota

Aunque en Cuba se le recuerda principalmente como padre fundador del pensamiento independentista, en Estados Unidos, Félix Varela es considerado un apóstol de la caridad, especialmente entre los católicos de origen irlandés. En Nueva York fundó orfanatos, escuelas, hospitales y refugios, convirtiéndose en uno de los primeros defensores de los inmigrantes pobres en el siglo XIX. Su nombre fue incluso propuesto para canonización en el Vaticano en el siglo XXI.

San Agustín, inicio y fin

Pocos saben que Varela vivió dos etapas clave en San Agustín: su infancia, cuando fue criado por su abuelo militar en la Florida española, y su vejez, cuando volvió gravemente enfermo tras años de trabajo pastoral en Nueva York. Morir en la misma ciudad donde vivió de niño le da un carácter cíclico y poético a su vida: el exilio no fue destierro, sino regreso transformado.

La escultura más silenciosa

A diferencia de otras representaciones de próceres cubanos en el extranjero, esta escultura no fue diseñada con fines políticos ni en contextos de efervescencia migratoria. No hay banderas, espadas ni consignas. Solo silencio, recogimiento y gesto pastoral. Es, quizás, la escultura más silenciosa de todo el panteón cívico cubano.

Una causa viva en Roma

En 2012, el Papa Benedicto XVI declaró a Varela “Venerable”, primer paso en su camino a la santidad dentro de la Iglesia Católica. Esto ha dado nueva visibilidad a su figura en templos y comunidades de fe en Estados Unidos y América Latina. El bronce en San Agustín, por tanto, no solo conmemora el pasado: acompaña una causa viva.

Félix Varela como símbolo migrante

En tiempos recientes, varias comunidades de habla hispana en Florida y Nueva York han comenzado a recuperar la figura de Varela no solo como sacerdote, sino como símbolo de resiliencia migrante. Su escultura en San Agustín ha sido visitada por peregrinos y activistas que lo invocan como protector de los desplazados, en especial de los jóvenes migrantes y refugiados.

Estas curiosidades no solo añaden matices al retrato de Varela; lo expanden más allá de los límites geográficos e históricos. Lo colocan en el centro de una conversación contemporánea sobre pertenencia, fe y justicia social.

Significado y simbología

La escultura de Félix Varela en San Agustín es mucho más que un retrato de bronce. Es un símbolo vivo que condensa la historia de un hombre que cruzó el mar sin dejar atrás su patria, que vivió en el exilio sin perder su misión, y que sirvió a los olvidados sin buscar reconocimiento. Su presencia junto a la Catedral Basílica, templo madre del catolicismo en Estados Unidos, lo convierte en puente entre dos mundos: el Cuba que soñó y el Estados Unidos que lo acogió.

El gesto

El rostro de Varela —calmo, contemplativo— no mira hacia adelante en actitud triunfal, sino hacia abajo, en gesto de escucha. Es el rostro del guía que acompaña sin imponer, del maestro que escucha antes de hablar. Sus manos, frecuentemente representadas juntas o reposando, simbolizan la acción pausada y la oración silenciosa, la pedagogía del ejemplo, la fe encarnada en lo cotidiano.

La vestimenta

La sotana sencilla, sin adornos, evoca su condición de sacerdote pobre, cercano al pueblo, y no de figura de poder. No hay mitra ni cruz dorada. Solo la vestimenta de quien vivió entre enfermos, migrantes y estudiantes, confirmando su identidad como apóstol de la compasión, y no del dogma.

El entorno

La escultura fue colocada en un espacio abierto, a la sombra de un templo antiguo, donde la historia europea y americana se entrelazan. Este entorno no es casual: San Agustín fue su punto de partida y su último refugio. El lugar mismo se convierte en símbolo de circularidad espiritual, donde el exilio no es exilio, sino destino cumplido.

El material: bronce y pátina

El bronce, como metal imperecedero, representa la permanencia del legado moral. La pátina oscura, por su parte, aporta sobriedad, dignidad y una cualidad atemporal que se aleja del esplendor político para acercarse a la dimensión sagrada del recuerdo. Es un color que no brilla, pero permanece.

Dimensión simbólica más allá de la escultura

Varela representa al pensador que plantó sin ver florecer, al educador que formó conciencias sin necesidad de levantar una bandera. Por eso su escultura no alza un brazo ni señala un camino: se queda quieta, como quien sabe que la verdadera revolución se hace en el aula, en la oración, en la coherencia diaria. Es el anti-héroe del bronce tradicional: ni espada, ni caballo, ni tribuna. Solo fe firme, ética sembrada y mirada profunda.

Un símbolo para dos patrias

Finalmente, la escultura funciona como un nodo entre dos relatos nacionales: en Cuba, es el padre de la patria espiritual; en EE.UU., un precursor del trabajo pastoral con migrantes. Así, San Agustín se convierte en tierra simbólica compartida, un lugar donde Varela echa raíces sin renunciar al árbol que lo vio nacer.

Esta obra, por su sutileza y carga simbólica, se convierte en manifiesto silencioso sobre lo que significa resistir sin violencia, enseñar sin imponer y creer sin alarde.

Otras esculturas de Félix Varela en los Estados Unidos

Una memoria dispersa en bronce: la fe sembrada en múltiples coordenadas

La figura de Félix Varela ha sido esculpida en distintas ciudades de los Estados Unidos, no como símbolo de conquista ni poder político, sino como testimonio de fe, pensamiento y servicio. Su memoria, dispersa en múltiples coordenadas del mapa, compone una geografía moral y espiritual. Cada escultura, distinta en estilo y contexto, habla del Varela que allí vivió, actuó o inspiró. San Agustín es solo el comienzo.

St. Augustine, FL – Catedral Basílica (escultura central de este capítulo)

La escultura principal de este estudio, ubicada en los exteriores de la Catedral Basílica, representa a Varela en actitud contemplativa. Esta pieza destaca entre todas por su carga simbólica de retorno: fue en San Agustín donde vivió de niño, murió de anciano y donde hoy se lo representa en comunión con el entorno sagrado.

Miami (Ermita de la Caridad) – En los jardines del santuario mariano cubano en Florida, junto a la réplica de la Virgen del Cobre, se alza una escultura de Varela en bronce. Representado como pastor y protector de migrantes, este homenaje del exilio cubano lo define como “sacerdote de fe y refugio”. Se integra en la memoria de quienes encontraron en la Ermita un lugar de arraigo y esperanza.

Miami, FL – Exteriores del Instituto Félix Varela

En el condado de Miami-Dade, un instituto de enseñanza secundaria lleva su nombre: Félix Varela Senior High School. En sus jardines se erige un busto que lo representa con semblante firme, dirigido hacia los jóvenes. Es una de las pocas esculturas de Varela concebida en clave educativa contemporánea, que lo vincula directamente con su legado pedagógico.

Nueva York, NY – Catedral de San Patricio (St. Patrick’s Cathedral)

En uno de los nichos laterales de esta emblemática catedral, se encuentra un busto de Varela, acompañado de una placa conmemorativa. La obra honra su labor como sacerdote de inmigrantes irlandeses, su fundación de escuelas y hospitales y su defensa de los pobres. En este contexto, Varela no es visto como figura cubana, sino como precursor de la acción social católica en Estados Unidos.

Washington, D.C. – Capitolio de los Estados Unidos

En la Colección Nacional de Estatuas (National Statuary Hall) del Capitolio, el estado de Florida propuso en 2023 reemplazar su representación anterior por una estatua de Félix Varela, lo cual generó un renovado debate sobre el papel del exiliado cubano en la historia estadounidense. Aunque la estatua aún no ha sido instalada de forma definitiva, su inclusión futura ha sido respaldada por diversas comunidades católicas, migrantes y académicas.

Otros espacios

Han surgido iniciativas en ciudades como Chicago, El Paso y Los Ángeles, donde comunidades migrantes lo invocan como símbolo de arraigo y defensa de los derechos humanos. Aunque en muchos casos no se trata de esculturas formales, sí existen murales, placas, bustos itinerantes y altares populares dedicados a su figura.

Una figura que interpela el presente migratorio

En el actual contexto de políticas antimigrantes en Estados Unidos y Europa —que han normalizado la detención de niños, la deportación masiva y la criminalización del tránsito fronterizo—, la figura de Varela adquiere una urgente dimensión profética. Su vida fue testimonio de que el exilio no destruye el alma, sino que puede fertilizar el espíritu cuando hay comunidad, fe y justicia.

Hoy, ante el endurecimiento de leyes y el ascenso de discursos xenófobos, la escultura de San Agustín y las otras representaciones de Varela en EE.UU. se convierten en símbolos de acogida y resistencia ética. No son bronces decorativos, sino faros morales.

✒️ Padura desde España: la exclusión sigue viva

En una reciente entrevista desde Madrid, el escritor cubano Leonardo Padura describió la situación migratoria con una lucidez dolorosa. Habló del “cansancio histórico” que empuja a miles de cubanos a abandonar el país, y denunció el clima que viven al llegar a destino:

“Vivimos una distopía social, donde la gente lo vendieron todo para irse a Estados Unidos y ahora temen ser devueltos”, ‘’que ha provocado temor y angustia entre miles de inmigrantes cubanos. “

Estas palabras no son solo una denuncia contemporánea: dialogan directamente con la figura de Varela exiliado, quien también fue separado de su patria por causas políticas, pero nunca renunció a sus ideales. Su escultura en San Agustín nos recuerda que el pensamiento libre y la compasión no deben ser condenados al destierro.

Hoy más que nunca, el bronce calla… pero resiste.

📖 Resonancias entre dos exilios: Varela y Padura

Entre las figuras del pensamiento cubano, Félix Varela y Leonardo Padura habitan orillas distintas del tiempo, pero comparten un gesto ético común: nombrar lo que duele y seguir pensando, incluso en el exilio.

Padura —autor de El hombre que amaba a los perros, novela sobre el asesinato de Trotski y el desencanto de las utopías— no se limita a la ficción. Desde España, su voz se ha vuelto una brújula moral para entender la fragmentación del tejido cubano. Denuncia la erosión de los afectos, la disolución de la esperanza, y el drama de las familias rotas por la migración forzada.

En sus palabras, la Cuba actual no vive una simple crisis: atraviesa un colapso vital, donde el éxodo ha dejado vacías no solo las casas, sino también las aulas, las calles, los abrazos. Este “desarraigo estructural” no se alivia con consignas ni con reformas parciales, porque afecta lo más íntimo: la posibilidad de imaginar un futuro juntos.

Frente a este panorama, la escultura de Varela en San Agustín adquiere un nuevo sentido. Ya no es solo un homenaje al pasado, sino una interpelación al presente: ¿qué exilio estamos construyendo?, ¿qué país dejamos atrás?, ¿cuáles son las raíces que sobreviven?

El bronce del sacerdote, callado pero firme, no exige respuestas, pero sí presencia consciente. Nos recuerda que el pensamiento libre no es un lujo para tiempos estables, sino un faro en medio del naufragio.

📡 Reflexión contemporánea:

Varela en tiempos de exclusión global

Entre el exilio y la desconexión: lo que aún nos impide pensar en libertad

🌎 Desde San Agustín hasta La Habana, desde las aulas del Seminario San Carlos hasta los patios vacíos de la Universidad actual, la figura de Félix Varela sigue latiendo como conciencia viva. Su exilio no fue un castigo, sino una extensión de su ética. Se fue porque pensar ya no era posible. Porque enseñar, sin libertad, era traicionar el alma de su vocación.

📶 Hoy, dos siglos después, jóvenes estudiantes en Cuba no pueden conectarse a una clase virtual sin pagar una recarga en dólares. Profesores formados durante décadas abandonan el país. El aula se diluye. El pensamiento se fragmenta. La educación se convierte en un privilegio restringido por tarifas, burocracias y silencios impuestos.

💸 La actual política digital del monopolio estatal cubano —ETECSA— ha generado un nuevo tipo de apagón: el apagón del pensamiento. No hay libertad cuando la información cuesta. No hay ciudadanía crítica cuando el saber depende del saldo. No hay universidad cuando los estudiantes deben mendigar Wi-Fi para entregar una tarea.

Es un exilio sin pasaporte. Una desconexión desde dentro.

🔥 El espíritu de Varela no necesita estar en bronce. Está en cada estudiante que aún se atreve a cuestionar, en cada joven que enseña a otros aunque el salario no alcance, en cada migrante que no olvida sus libros.

Y también en cada silencio que incomoda, porque el pensamiento no se puede pagar por megas.

📢 Como advirtió Leonardo Padura, la distopía no es literaria: ya es social. Vivimos un ciclo de exclusión tan sofisticado como sutil. El pensamiento crítico no se prohíbe: se encarece, se retrasa, se apaga.

🕯️ En ese contexto, la escultura de Varela en San Agustín no es una reliquia: es una advertencia. Una figura silenciosa que recuerda que cuando enseñar se vuelve un acto de riesgo, el exilio empieza dentro de casa.

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‘’Arte cubano contemporáneo’’ ‘’Escultura de Alicia Alonso en el Gran Teatro’’ ‘’Madre Teresa de Calcuta en La Habana’’ ‘’Homenajes artísticos en Cuba’’‘’Escultora cubana Rita Longa’’ ‘’Obras de Rita Longa’’ ‘’Escultura pública en Cuba’’ ‘’Escultura monumental en América Latina’’ ‘’Arte cubano en espacios públicos’’ ‘’Rita Longa y la mitologíataína’’‘’Pintora cubana reconocida’’ ‘’Flora Fong arte’’ ‘’Pintura contemporánea en Cuba’’ ‘’Obras de Flora Fong’’‘’Fusión cultural en el arte cubano’’ ‘’Arte tropical y chino en Cuba’’ ‘’Artistas cubanos contemporáneos’’ ‘’Arte visual en Cuba’’ ‘’Escultor cubano Agustín Cárdenas’’ ‘’Obras surrealistas de Agustín Cárdenas’’‘’Escultura contemporánea en Cuba’’ ‘’Arte surrealista internacional’’ ‘’Escultores destacados de Cuba’’ ‘’Agustín Cárdenas y el surrealismo’’ ‘’Escultura moderna cubana’’ ’’Pintor cubano destacado’’ ‘’Obras de Roberto Fabelo’’ ‘’Pintura surrealista en Cuba’’ ‘’Arte cubano en galerías internacionales’’ ‘’Estilo pictórico de Roberto Fabelo’’ ‘’Esculturas de Roberto Fabelo’’ ‘’Arte visual contemporáneo cubano’’ ‘’Pintora cubana Zaida del Río’’ ‘’Obras de Zaida del Río’’ ‘’Arte femenino en Cuba’’ ‘’Pintura surrealista cubana’’ ’’Arte contemporáneo en Cuba’’ ‘’Influencia de Zaida del Río’’ ’Pintoras cubanas reconocidas’’‘’Evolución temática en la pintura cubana’’‘’Mujeres-pájaros de Zaida del Río’’‘’Arte contemporáneo cubano’’‘’Zaida del Río: espiritualidad y arte’’‘’Pintura cubana inspirada en la naturaleza’’’Pintor cubano Alfredo Sosabravo’’‘’Arte contemporáneo en Cuba’’ ‘’Estilo pictórico de Alfredo Sosabravo’’‘’Obra de Sosabravo’’ ‘’Pintores cubanos destacados’’ ‘’Impacto cultural del arte cubano’’ ‘’Cerámica artística cubana’’‘’Pintor cubano destacado’’‘’Obras de Julio Girona’’‘’Arte abstracto en Cuba’’‘’Vanguardismo cubano’’‘’Historia del arte cubano’’‘’Pintura expresionista en América Latina’’‘’Diáspora artística cubana’’‘’Arte cubano en el exilio’’‘’Julio Girona y la diáspora’’‘’Artistas cubanos en Nueva York’’‘’Conexión cultural cubana internacional’’‘’Escultor cubano destacado’’‘’Antonio Vidal y el abstraccionismo cubano’’‘’Arte contemporáneo en Cuba’’‘’Pintura abstracta en Cuba’’‘’Legado de Antonio Vidal’’‘’Arte cubano en el siglo XX’’‘’Vanguardismo artístico en Cuba’’‘’Pintor cubano Manuel Mendive’’‘’Arte afrocubano contemporáneo’’‘’Tradiciones yorubas en el arte cubano’’‘’Premio Nacional de Artes Plásticas 2001’’‘’Escultura y pintura en Cuba’’’Manuel Mendive obras destacadas’’‘’Pintor cubano reconocido’’‘’Obras de Manuel Mendive’’‘’Arte cubano en galerías internacionales’’‘’Estilo pictórico de Manuel Mendive’’‘’Impacto social de la pintura cubana’’’’Arte visual cubano contemporáneo’’‘’Pintor cubano contemporáneo’’‘’Obras de Pedro Pablo Oliva’’‘’Arte visual en Cuba’’‘’Realismo mágico en la pintura cubana’’‘’Pedro Pablo Oliva en galerías internacionales’’‘’Premio Nacional de Artes Plásticas 2006’’’Narrativa visual en el arte cubano’’‘’Pintor cubano Nelson 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‘’Arte monumental en Cuba’’‘’Obras de Osneldo García’’‘’Premio Nacional de Artes Plásticas 2003’’‘’Monumentos históricos en Cuba’’‘’Escultura contemporánea cubana’’‘’Escultor cubano destacado’’‘’Monumento a los Estudiantes de Medicina’’‘’Escultura clásica en Cuba’’‘’Patrimonio cultural cubano’’‘’Historia del arte cubano’’‘’Escultor cubano destacado’’‘’Obras de Teodoro Ramos Blanco’’‘’Escultura monumental en Cuba’’‘’Arte funerario en el Cementerio de Colón’’‘’Tradición y modernidad en la escultura cubana’’‘’Historia de la escultura en Cuba’’‘’Juan José Sicre escultor cubano’’‘’Monumento a José Martí en Plaza de la Revolución’’ ‘’Escultura cubana contemporánea’’‘’Arte público en Cuba’’‘’Escultores destacados de Cuba’’‘’Jilma Madera escultora cubana’’‘’Cristo de La Habana escultura’’‘’Arte monumental en Cuba’’‘’Escultoras destacadas de América Latina’’‘’Escultura cubana contemporánea’’‘’Mármol de Carrara en el arte’’‘’Legado artístico de Jilma Madera’’‘’Escultor cubano 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interior”“Pedagogía en silencio”“Arte que siembra”“Varela en bronce”“Catedral Basílica de San Agustín”“Cuba transnacional”“Resistencia ética”“Cartografía del pensamiento”

Invitación especial

Porque la memoria también se siembra… y se defiende

📖 Ar’Kar Studios te invita a mirar esta escultura no como un bronce lejano, sino como un espejo de nuestras contradicciones. ¿Qué país queremos ser si pensar sigue costando tanto? ¿Quiénes somos si los que enseñan deben callar o marcharse?

📍 Varela no fue un héroe clásico. No empuñó espadas. No lideró ejércitos. Pero sembró una revolución más profunda: la de educar en libertad. Lo hizo desde el aula, el periódico clandestino, la parroquia marginada y el exilio sin retorno.

Hoy, tú puedes continuar ese gesto.

📷 Si pasas por San Agustín, detente frente a su escultura.

📸 Si estás en Miami, busca su busto en un instituto.

📚 Si estás en La Habana, recuerda que sus restos están en el Aula Magna de la Universidad, donde aún resuenan sus ideas.

Haz una foto. Comparte un texto. Nómbralo.

Haz presente a quien nunca buscó figurar.

🖋️ Y si eres artista, estudiante, docente, madre, hijo o migrante…

Piensa con él. Reescribe tu vínculo con la educación, la fe y la justicia.

Que no te desconecten del derecho a saber.

Que no te expulsen del país por atreverte a imaginarlo distinto.

🌱 Varela sigue vivo en cada acto de conciencia.

Su escultura en San Agustín no es el fin de su viaje, sino una estación de paso.

Y tú también estás en ese viaje.

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